五雜俎(87)_學達書庫

八七

　　于魯近來所造墨亦不逮前。萬曆戊戌秋，余親至於魯家，令制長大挺，每一挺四兩者。然求昔年九玄三極料已不可得。又十年，于魯死，子孫急於取售，其所制益複不逮矣。大率上人之求取無厭，而市者之賞鑒難得，自非巨富而護名，何苦而居難售之貨？此亦天下之通弊也。

　　唐陶雅為歙州刺史，責李超雲：「爾近所造墨殊不及吾初至郡時，何也？對曰：「公初臨郡，歲取墨不過十挺，今數百挺未已，何暇精好為？」噫！今之守令取墨，豈直數百挺而已耶。

　　古人養墨，以豹皮囊，欲遠其濕。又雲：宜以漆匣密藏之，欲滋其潤。

　　今人謂紙始造于蔡倫，非也。西漢《趙飛燕傳》：「篋中有赫蹄書。」應邵雲：「薄小紙也。」孟康曰：「染紙令赤而書，若今黃紙也。」則當時已有紙矣。但倫始煮谷皮、麻頭及敝布、魚網，搗以成紙，故紙始多耳。

　　澄心堂紙，今尚有存者，然餘見之不多，未敢辨其真偽也，宋箋差可辨耳。陳後山雲：「澄心堂乃南唐烈祖節度金陵之燕居也，世以為元宗書殿，誤矣。」蔡端明雲：「其物出江南池、歙二郡，今世不復作。蜀箋不耐久，其餘皆非佳品。宋時去南唐不遠，此紙散落人間尚多，今則絕無而僅有。」梅聖俞有詩謝歐公送澄心堂紙雲：「江南李氏有國日，百金不許市一枚。當時國破何所有？帑藏空竭生莓苔。但存圖書及此紙，棄置大屋牆角堆。幅狹不堪作詔令，聊備粗使供鸞台。」可見宋時此紙之多。宋子京作《唐書》，皆以澄心堂紙起草。歐公作《五代史》亦然。而今五百年間，貴如金玉，可為短氣。

　　今世苦無佳紙，東帖腐爛不必言，綿料白紙頗耐，然澀而滯筆。古人箋多砑光，取其不留也。華亭粉箋，歲久模糊，愈不可堪。蜀薛濤箋亦澀，然著墨即乾，但價太高，尋常豈能多得耶？高麗繭紙，膩粉可喜，差易購于薛濤，然歲久則蛀。自此而下，灰者竹者，非胥曹之羔雉，即剞劂之芻狗耳。不意剡溪子孫，不振乃爾。

　　宋之諸帝，留心翰墨，故文房所制，率皆精品。澄心堂紙之外，蜀有玉版，有貢餘，有經屑，有表光。歙有墨光，有冰翼，有白滑，有凝光。又越中有竹紙，江南有楮皮紙，溫州有蠲紙，廣都有竹絲紙，循州有藤紙，常州有雲母紙。又有香皮紙、苔紙、桑皮紙、芨皮紙。蔡君謨言：「績溪、烏田、古田、由拳、惠州紙皆知名。」今試觀宋人書畫紙，無一不佳者，可知其製造之工且多也。

　　蔡君謨嘗禁所部不得用竹紙，蓋有獄訟未決，而案牘已零落者。至於今時，有剛連連、七毛邊之目，尤極腐爛，入手即碎。而人喜用之者，價直輕爾。毛邊之用，上自奏牘，下至柬帖短劄，遍於天下，稍濕即腐，稍藏即蠹，紙中第一劣品，而世用之不改者，光滑便於書也。

　　印書紙有太史、老連之目，薄而不蛀，然皆竹料也。若印好板書，須用綿料白紙無灰者。閩、浙皆有之，而楚、蜀、滇中，綿紙瑩薄，尤宜於收藏也。

　　作字，高麗、薛濤不可常得矣。綿紙砑光，差宜於筆墨。余在山東，為魯藩作書，內中有香箋數幅，甚貴重之，然亦是毛邊之極厚者，加以香料，而打極緊滑。書不留手，甚覺可喜，但未知耐藏否耳。初書行草二幅，俱不當意，最後書《赤壁賦》，計格截然，上下整齊，乃大稱善，尤可笑也。

　　歐陽率便不擇紙筆，無不如意，而蔡中郎非紈素不下筆。然既能書，亦須自愛重。魏、晉人墨蹟，類是第一等褚先生，即宋、元猶然。今人不擇紙而書者多矣，亦由請乞太濫，粗惡競進，卻之則重拂其意，易之則責人以難，故往往以了酬應耳。

　　饒州有鄱陽白，長如一匹絹。元李氏藏古紙，長二丈餘。今世有一種碧紙，亦長丈餘，不知何處所造甚為钜麗，但爛澀不中書耳。

　　紙須白而厚，堅而滑；筆須健而圓，長而輕；墨須黑而有光；硯須寬而發墨。置之明窗淨几，時書一二段《文選》、小說，亦人間至樂也。

　　昔人書字多用箋素，書于扇者蓋少，故右將軍書六角扇，老嫗為之不悻。即宋、元人書畫，見便面者，不一二也。今則以扇乞書者，多於紙矣。然元以前，多用團扇，絹素為之，未有折者。元初東南夷使者持聚頭扇，人共笑之。國朝始用摺扇，出入懷袖殊便。然漢張敞以便面拊馬，則又似今之摺扇也。

　　古人多用羽毛之屬為扇，故扇字從羽。漢時乘輿用雉尾扇，周昭王時聚鵲翅為扇，諸葛武侯、吳猛皆執白羽扇，庾翼上晉武帝毛扇。今世輒以毛扇為賤品，上自宮禁，下至士庶，惟吳、蜀二種扇最盛行。蜀扇每歲進禦，饋遺不下百余萬，上及中宮所用，每柄率值黃金一兩，下者數銖而已。吳中泥金，最宜書畫，不脛而走四方，差與蜀Ψ埒矣。大內歲時每發千餘，令中書官書詩以賜宮人者，皆吳扇也。

　　蜀扇，譬之內酒，非富人笥中，則婦女手中耳。吳扇，初以重金妝飾其面為貴，近乃井其骨，制之極精。有柳玉台者，白竹為骨，厚薄輕重稱量，無毫髮差爽，光滑可鑒，每柄值白金半兩，斯亦淫巧無用者矣。

　　扇之有墜，唐前未聞。宋高宗宴大臣，見張循王扇，有玉孩兒墜子，則當時有之矣。蓋起于宮中，不時呼喚，便於掛衣帶間。今則天下通用，而京師合香為之者，暑月以辟臭穢，尤不可須臾去身也。

　　唐以前皆于揚州貢鏡，以五月五日，取揚子江心水鑄之。凡鏡無它，但水清冽則佳矣。今之鏡，北推易水，南數吳興，亦以其水也，然易鏡不迨湖鏡還甚。

　　秦鏡背無花紋。漢有四釘、海馬、蒲桃。唐制鼻紐頗大，及六角菱花。宋以後不足貴矣。凡鏡逾古逾佳，非獨取其款識，斑色之美，亦可辟邪魅，禳火災，故君子貴之。

　　今山東、河南、關中掘地得古塚，常獲鏡無數，它器物不及也，雲古人新死，未斂，親識來吊，率以鏡護其體雲，以防屍氣變動；及殯，則內之棺中。有一塚中鏡數百者，歲久為屍血肉所蝕，又為苔土所沁成紅、綠二色，如朱砂、鷓鴣、碧鈿諸寶相，斯為貴矣。其傳世者，光黑如添，不能成紅、綠也。然臨淄人偽為之者最多。

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