五雜俎(51)_學達書庫

五一

　　今趙州有吳道子畫水墨刻，其波濤洶湧，翻瀾駭沫，細觀，目為之眩，不知真跡當何如也。

　　人之技巧，至於畫而極，可謂奪天地之工，泄造化之秘。少陵所謂「真宰上訴天應泣」者，當不虛也。然古人之畫，細入毫髮，飛走之態，罔不窮極，故能通靈入聖，役使鬼神。今之畫者，動曰取態，堆墨劈斧，僅得崖略，謂之遊戲於墨則可耳，必欲詣境造極，非師古不得也。

　　凡百技藝，書上矣，蔔筮次之，棋損間心，畫為人役。其它術數，致遠恐泥，苟精其理，皆足成名，而高下之間，判然千里。餘少也賤，罔不涉獵，而究竟無成，皆同襪線，今已一切敕斷，惟柔翰宿業，尚未能驅除耳。

　　人之嗜好，故自迥異，如謝康樂好遊涉山水，李衛公喜未聞見新書，此自天性，不足為病。右軍好蓄鵝，子敬好作驢鳴，崔安潛好有鬥牛，米元章好石，近於僻矣，而未害也。王思微好潔，陳伯敬好忌諱，宋明帝好鬼，以之處世，大覺妨礙。至於海上之逐臭，之嗜足紈也，甚矣！

　　口有同嗜，常語也。然文王嗜昌歜，曾皙嗜羊棗，屈到嗜芰，宋明帝嗜蜜漬鱁鮧，崔鉉嗜新撚頭，魏征嗜醋芹，辛紹先嗜羊肝，顧翱母喜食雕胡飯，已為不得其正。至劉邕之嗜瘡痂，鮮于叔明之嗜臭蟲，張懷肅之嗜服人精，權長孺之嗜爪甲，國朝趙輝之嗜女人月水，劉俊之嗜蚯蚓，殆不可以人理論者。

　　古人嗜酒，以鬥為節。十鬥一石，量之極也。故善飲若淳于髡、盧植、蔡邕、張華、周顗之輩，未有逾一石者。獨漢于定國飲至數石不亂，此是古今第一高陽矣。宋時如寇萊公、石曼卿、劉潛、杜默，皆以飲稱雄者，其量恐亦不下古人也。近代酒人，不知視昔雲何？但縉紳之中，能默飲百杯以上，不動聲色者，即足以稱豪矣。以耳目所睹記，若曾學士、馮司成衍、胡總制宗憲、汪司馬道昆，皆自負無對者，而其它猥瑣不論也。曾學士至鑄銅與身等，見其所飲內之，至銅人溢出，而尚未醉。馮司成放春榜，每進士陪一杯，遂訖三百杯，興未盡，複於中擇善飲者五人，與立酬酢，又百餘爵。五人皆踉蹌不勝，而馮無恙也。胡在浙中迎鄉榜亦然。汪司馬每飲，大小尊錯陳，以盡一幾為率，啜之至盡，略無餘瀝，亦裴弘泰之匹矣。然汪嘗言：「善飲者，必自愛其量。每見人初即席便大吸者，輒笑之。」亦可謂名言也。

　　廉將軍老矣然，一飯鬥，米肉十斤。少壯之時，不知雲何？壯士猛將，想皆爾爾。樊噲，生彘肩可啖，何論飯矣？符秦、乞活、夏默等，啖肉三十餘斤，其人長至二丈，有不可以常理論也。張齊賢候吏置一大桶屏後，伺公飲飯，如數投之，桶溢而食未已。趙溫叔與兵馬監押對食豬羊肉各五斤，蒸糊五十事，此亦何遜廉將軍乎？近代縉紳中如啖豬首一枚，折胡餅高至一箸者，往往見之，不能盡書，其人亦不足書也。

　　亦有因疾而善啖者。餘裡中有人啖豚，嘗至半體。鄉里社日時為所嬲。一日，眾共執之，縛庭柱上，不得食。久之，觀喉中有物，一蝦蟆躍出，眾擊殺之，自此不復能食矣。此與唐佐史食至數十斤者相類。近聞太原有嗜酒者亦然。乃知嗜好之偏而酷者，皆疾也。

　　人有嗜睡者，邊孝先、杜牧、韓昌黎、夏侯隱、陳搏、王荊公、李岩老皆有此癖。近時張東海有《睡丞記》，言：「一華亭丞，謁鄉紳，見其未出，座上鼾睡。頃之，主人至，見客睡，不忍驚，對坐，亦睡。俄而丞醒，見主人熟睡，則又睡。主人醒，見客尚睡，則又睡。及丞再醒，暮矣，主人竟未覺。丞潛出，主人醒，不見客，亦入戶。」世有此可笑事。陸放翁詩雲：「相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽。」此詩殆為此丞發耶？

　　宋明帝好忌諱，文書上有凶敗喪亡等字，悉避之。移床修壁，使文士撰祝，設太牢，祭土神。江謐言及白門，上變色，曰：「白汝家門。」後樑蕭詧惡人發白，漢汝南陳伯敬終身不言死；與妻交合，必擇時日；遣媵禦，將命往復數四。人之蔽惑，可笑有如此者。

　　以餘所見，縉紳中有惡鴉鳴者，日課吏卒，左右彀弩，挾彈，如防敵，然值大雪即不出，惡其白也。官文書，一切史字、丁字、孝字、老字，皆禁不得用。又閩中一先輩尤甚，與家人言無，必曰有；死必曰生。身死之日，寸帛尺素，皆無所有，幾有小白之Г。至今鄉曲以為話柄。然轉相效仿者不無其人也。

　　人有好貨財者，坐臥起居，言動食息；無所往而不與阿堵俱也。一日，病且死，強起閱庫藏，白鏹如山，拊摩不忍舍去，謂其子曰：「幸內十大鏹棺中，親我懷抱。」或曰：「以金入木不利，且啟發塚之端，不如以楮代之可也。」其人凝淚太息，不能言而逝。噫！斯人何愚也。生積巨萬，而死不能將去錙銖。故人之所好，必求死之日得將去者，則幾矣。

　　範雲欲預冊命，祈醫速瘳，不顧三年後之死也。死生亦大矣，而人之所好，有甚於生者。荀奉倩之死，色也；劉伶之死，酒也；石崇之死，財也；梁冀、韓侂胄之死，權也。皆知之而不能自克者也。仕宦不止，生行死歸，亦其次也。

　　金陵人有拾鈔於道者，歸而視之，荷葉也，棄之門外。逡巡，一荷擔者俯而拾焉，故鈔也。一鈔何足言？乃不可妄得若此，貪得者亦何為哉？

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