五雜俎(50)_學達書庫

五〇

　　項氏所藏，如顧愷之《女箴圖》，閻立本《豳風圖》，王摩詰《江山圖》，皆絕世無價之寶。至李思訓以下小幅，不知其數，觀者累月不能盡也。其它墨蹟及古彝鼎尤多。其人累世富厚，不惜重貲以購，故江南故家寶藏皆入其手。至其纖嗇鄙吝，世間所無。且家中廣收書畫而外，逐刀錐之利，牙籤會計，日夜不得休息，若兩截人然，尤可怪也。近來亦聞頗散失矣。

　　畫視書稍難，而人之習書亦多於畫。名公钜卿作字稍不俗惡，書名亦藉以傳矣。今觀宋諸公書，如王臨川、司馬涑水、蘇樂城等，皆非善書者也，而世猶然傳賞之。至於畫，則非一二筆可了，亦非全不知者可以塗抹而成也。雖難易迥別，而道藝亦判矣。

　　自晉、唐及宋、元，善書畫者往往出於縉紳士大夫，而山林隱逸之蹤百不得一，此其故有不可曉者。豈技藝亦附青雲以顯耶？抑名譽或因富貴而彰耶？抑或貧賤隱約，寡交罕援，老死牖下，雖有絕世之技，而人不及知耶？然則富貴不如貧賤，徒虛語耳。蓋至國朝而布衣處士以書畫顯名者不絕，蓋由富貴者薄文翰為不急之務，溺情仕進，不復留心，故令山林之士得擅其美，是亦可以觀世變也。噫！

　　藏畫與藏字一也，然字帖頗便收拾，堆置案頭，隨意翻閱，間即學臨數過，倦則疊之，自賞自證，力不勞而心不厭。畫即不然。卷子展看一回，即妨點汙，卷折不謹，又虞皺裂。壁上大幅，尤費目力。藏則有蠹鱘之慮，掛則有黴濕之憂。卷舒經手，則不耐其勞，付諸奴僕，則易至損壞。有識之士，必不以彼易此。米南宮嘗以十幅古畫易一古帖。米於二事皆留心者，軒輊若此，其見卓矣。然古畫易得，古帖難求，更難辨也。

　　畫雪中之芭蕉也，飛雁之展足也，鬥牛之堅尾也，子路之木劍，二疏之芒ハ，昭君之帷帽也，雖經識者指摘，而畫品殊不在此。國朝戴文進畫《秋江獨釣圖》，一人朱衣把竿。宣廟歎其工，欲召見之。有讒之者曰：「朱衣，朝祭之服也，可用之魚獵乎？」遂寢其命。夫世好奇之士，豈無朱衣垂釣者？然以豔麗之服施之川澤，亦終覺殺風景耳，宜乎讒言之得行也。

　　米元章與富鄭公婿範大珪同游相國寺，以七百金買得王維雪圖，因無僕從，借范人持之。行游良久，範主僕俱不見，翌日，遣人往取，雲已送西京裱背矣。米無如之何，因以贈之。餘謂：此老平日好攘人物，見蔡魯公、王右軍書，則叫呼欲投水，挾而得之。為天子書千文，則並禁中端硯而袖出。今日遇範，亦出乎爾反乎爾者也，可為絕倒。

　　五代東丹王李贊華善畫，多寫貴人、酋長、戈矛、甲胄之形，為世崇尚。可見戎狄之中亦有文雅不群者。今西北諸狄，識字者蓋少，無論書畫已。高麗、日本畫皆精絕，不類中國。餘從番舶購得倭畫數幅，多畫人物，形狀醜怪如夜叉，然長短大小不一，亦不知其何名也。畫無皴法，但以筆細畫，縈回環繞，細如亳發，四周皆番字，不可識。又有春意便面一折，其衣冠制度甚為殊詭，設色亦不類中國也。

　　古人善畫者必能寫真，蓋時尚畫人物故也。國初猶然。相傳戴文進至金陵，行李為一傭肩去，杳不可識，乃從酒家借紙筆圖其狀貌，集眾傭示之。眾曰：「是某人也。」隨至其家，得行李焉。今畫者以寫真為別技矣。吾閩莆田史氏以傳神名海內，其形神笑語逼真，令人奇駭，但不過俗子之筆耳。少陵所謂「坎軻風塵裡，屢貌尋常行路人」者，政此輩也。近來曾生鯨者，亦莆人，而下筆稍不俗，其寫真大二尺許，小至數寸，無不酷肖，挾技以游四方，累致千金雲。

　　閩人尚有刻木為小像者，召之至，草草審視，不移時即去，殊不見其審度經營也。越一日而像成，大小惟命，色澤姿態，毫髮不爽，置之座右，宛然如生。此亦可謂絕技也已。

　　戴文進不肯為方伯作門神，方伯怒，囊以三木。右伯黃公澤，閩人也，見而問其故，笑而解釋之，戴德黃甚，臨行送畫四幅，乃其生平最得意之筆，今黃之子孫尚留傳其一雲。技之厄於不知已，而伸于知己如此。姑蘇沈啟南亦為太守召作屏風，不應，大怒，欲辱之。及入覲，謁太宰吳原博，首問：「石田先生安否？」出問從者，始大驚，歸而謝罪。文征仲在史館，同時諸翰林相謂：「奈何以畫匠辱我木天？」征仲聞，即日拂衣歸。三事皆相類。宜乎閻立本有廝役之恨也！

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