五雜俎(16)_學達書庫

一六

　　以我國家之勢論之，不得不都燕，蓋山后十六州，自石晉予狄幾五百年，彼且自以為故物矣，一旦還之中國，彼肯甘心而已耶？其乘間伺隙，無日不在胸中也。且近來北韃之勢強於西戎，若都建康，是棄江北矣；若都洛陽、關中，是棄燕雲矣。故定鼎于燕，不獨扼天下之吭，亦且制戎虜之命。成祖之神謀睿略，豈凡近所能窺測哉！

　　我太祖之定都建康也，蓋當時起兵江左，自南趨北，不得不據第一上流，以為根本之地，而後命將出師，鞭笞群雄，此亦高、光之關中、河內也。當時角逐者惟張士誠、陳友諒二人耳，然姑蘇勢狹而無險可據，武昌地瘠而四面受敵，其形勝已不相若矣，而況材智規摹，又相去萬萬哉？宜其折北而不支也。

　　太祖既逐胡元，命燕王鎮守北平，蓋隱然以北門鎖鑰付之矣。當時親王握重兵，節制有司，大率如漢初七國故事，而燕王之英武雄略，豈久在人下者？使當時不封燕，縱得守臣節，不興靖難之師，而北虜乘間竊發，燕雲終非國家有也。故太祖之封燕王，與文皇之定都于燕，其遠見皆相符契矣。

　　燕山建都，自古未嘗有此議也。豈以其地逼近邊塞耶？自今觀之，居庸障其背，河濟襟其前，山海扼其左，紫荊控其右，雄山高峙，流河如帶，誠天造地設以待我國家者。且京師建極，如人之元首然，後須枕藉，而前須綿遠。自燕而南，直抵徐、淮，沃野千里，齊、晉為肩，吳、楚為腹，閩、廣為足，浙海東環，滇、蜀西抱，真所謂扼天下之吭而拊其背者也。且其氣勢之雄大，規模之弘遠，視之建康偏安之地固已天淵矣。國祚悠久，非偶然也。

　　遼、金及元皆都燕山，而制度文物，金為最盛。今禁中梳粧檯、瓊花島及小海、南海等處，皆金物也。元，冬春則居燕；夏秋則如上都，畏熱故也。惟其有兩都，故王師一至，即時北遁。而山后十六州，四五百年始見天日，非偶然也。

　　周時洛邑為天下之中，今天下之勢則似荊襄為正中，蓋幅員廣狹固自不同也。然所貴於中者，取其便朝會耳；若以建都譬之，元首在腹，何以居重馭輕哉？

　　幽州有黍谷，相傳鄒衍吹律之所，蓋當時以為極寒之地矣。若以今之寧夏、臨洮諸邊較之，其寒奚止十倍而已？今燕山寒暑氣候與江南差無大異，且以邊場戎馬之地一旦變為冠裳禮樂之會，固宜天地之氣亦隨之變更耳。

　　恒山為北嶽，即今真定是也。或雲：「北嶽不可即，其一石飛至陽曲，故于陽曲立廟遙祭之，實非嶽也。」按《水經》：「恒山謂之玄岳，周官並州其鎮山曰恒山。」管子雲：「其山北臨代，南俯趙，東接河海之間。」其在今之定州無疑矣。何必求之沙漠之外哉？

　　五嶽者，中國之五嶽也，隨其幅員，就其方位而封之耳。三代洛邑，為天地之中，南不過楚，北不過燕，東不過齊，西不過秦，故以嵩山為中嶽，而衡、岱、恒、華，各因其地封之以為鎮山。若後世幅員既廣，方位稍殊，即更而易之，亦無不可，固不必拘拘三代之制也。

　　以今天下之勢論之，當以天壽山為北嶽，羅浮為南嶽，鐘山為東嶽，點蒼為西嶽，衡霍為中嶽，其間相去，各四五千里，亦足以表至大之域，示無外之觀，此非拘儒俗士所能與議也。

　　京師風氣悍勁，其人尚鬥而不勤本業，今因帝都所在，萬國梯航，鱗次畢集，然市肆貿遷，皆四遠之貨，奔走射利，皆五方之民，土人則游手度日，苟且延生而已，不知當時慷慨悲歌，遊俠之士，今皆安在，陵穀之變，良不虛也。

　　燕雲只有四種人多：奄豎多於縉紳，婦女多於男子，娼妓多於良家，乞丐多於商賈。至於市陌之風塵，輪蹄之紛糅，奸盜之叢錯，駔儈之出沒，蓋盡人間不美之俗，不良之輩，而京師皆有之，殆古之所謂陸海者，昔人謂「不如是，不足為京都，」其言亦近之矣。

　　長安有諺語曰：「天無時不風，地無處不塵，物無所不有，人無所不為。」

　　《紺珠集》雲：「東南，天地之奧藏，其地寬柔而卑，其土薄，其水淺，其生物滋，其財富其人剽而不重，靡食而偷生，其士懦脆而少剛，笮之則服，西北天地之勁力，雄尊而嚴，其土高，其水寒，其生物寡，其財確，其人毅而近愚，飲淡而輕生，士沉厚而慧，撓之不屈。」此數語足盡南北之風氣，至今大略不甚異也。但南方士風，近稍獰悍耳。

　　今國家燕都可謂百二山河，天府之國，但其間有少不便者，漕粟仰給東南耳。運河自江而淮，自淮而黃，自黃而汶，自汶而衛，盈盈衣帶，不絕如線，河流一涸，則西北之腹盡枵矣。元時亦輸粟以供上都，其後兼之海運，然當群雄奸命之時，烽煙四起，運道梗絕，惟有束手就困耳。此京師之第一當慮者也。

　　今之運道，自元始開，由濟甯達臨清，其有功於上都不淺。而當時已有「挑動黃河天下反」之讖，則其勞民傷財，亦可知矣。但元時尚引曹州黃河之水，以濟運道。國朝因河屢決，泛溢為害，遂塞張秋口，而自徐至臨清，專賴汶泗諸水，及泰山萊蕪諸縣源泉以足之。諸泉涓涓如線，遇旱輒涸，既不可得力，而汶河至分水閘，又分而為二，其勢遂微。每二三月間，水深不過尺許，雖極力挑浚設閘啟開，然僅可支援。倘遇一夏無雨，則枯為陸矣。

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