萬曆野獲編·釋道(7)

釋道(7)

　　【方士亡兩國】

　　梁散人者名高輔，俗呼梁指甲，先遊鈞川，得幸於徽府。時徽王載埨好長生家言，因寵異加等，旋因陶典恩薦于世宗，頓荷上恩，亞于陶矣。上一日與梁談徽邸事，問王為何如人。時王已封真人賜金印，如其父，禮遇冠諸藩。不謂梁以索藥事，恨徽未發，適荷清問，遂盛誇載埨材武，嘗魚服游鳳陽祖陵，往還無人能覺。上愕然，不復他詢，則徽禍本已成矣。會載埨強奪州民女又殺之，為其父所訐，上心銜埨微行事，遂決意廢之，載埨自殺。又七年而伊邸事起。伊王典柍在國多不法，又所封洛陽，古都會，仕紳素貴倨，王每事裁抑之，令執臣禮不少假，於是聚謀攻之。然亦好道，與梁指甲厚善，中道失歡。梁既得上眷，日夜侍左右，因稍談典柍諸淫僭。適撫按屢陳其橫恣，上命撤所建違式宮殿，出他奸占宮女。典柍佯順命，不即遵行，撫按故甚其辭以激上怒。上入梁譖既深，亦削爵廢國，錮之高牆。按，梁高輔本南陽一左道無賴，徽、伊兩王，誤為所蠱，卒困鑠金，相繼夷滅，問其罪狀，則徽且不至失國，況伊之釁，又不過徽之十一耳，何必八公然後能亡淮南哉。

　　【道士入直內庭】

　　道士龔中佩者，幼入昆山縣之猛將廟，落魄貧苦，漫遊京師，因入真人陶仲文名下，得交撰青詞諸人。其人愚憨好酒，乃羽人之下劣者，然幼熟道書，盡知諸神名號，入直諸老時從考問諸靈位業，遂為婚娶，薦為太常博士，馴至太常少卿。上命入內庭教習諸宮人科儀，然時酣酗侮諸中貴，因恨思中之。一日出飲于刑部郎邵畯家，上偶呼不至，為諸璫所譖。上大怒，下詔獄杖死。世宗宮闈防範最嚴，何以容一醉道士出入禁籞，此與武宗朝西僧直豹房何異？雖即誅殛，已非體矣。

　　【樂士道士之橫】

　　伶官之盛，莫過正德；道流之盛，莫過嘉靖，然成化間已濫觴矣。如教坊司奉鑾臧庸奏：「舊制宿娼者犯罪，追贓不得累及樂戶，且樂戶犯罪，止由禮部行提，別衙門不得擅拘，宜遵此制。」上下刑部議，謂盜賊賭博多匿娼家，其不知者宜依舊制，其知而容隱者，仍究問為是，若犯罪者，則不由兵馬拘提，宜如所奏，上允之。以伶人而敢於撓法，且上瀆聖聰，既不以為忤，而下之司寇，乃刑官亦依違曲從之，亦異矣。此事不一月，又有太常卿顧玒者，自陳在顯靈宮奉祀香火年久，今妻王氏病故，乞賜祭葬。上下禮部議謂，三品妻舊無祭葬。近例更嚴，不宜許。上命與之，不為例。按玒以道士為廟祝，安得容娶妻，乃公然形之奏疏，宗伯亦不為駭怪，但以無例尼之。是時大臣幾于七聖俱迷矣。嘉靖間道士徐可成亦至禮部尚書，但蔭其徒昝義金，而不及其妻，則猶方外行徑也。

　　【真人諸印俱備】

　　玉印唯天子璽有之，此外則金銀銅以次遞降，從來未有兼得之者。龍虎山張氏四十二代天師名正常者，以洪武初入朝，高皇帝命去天師之號，改為大真人，秩正二品，賜以銀印。至其子字初奏雲：「欽給真人銀印，止敢用之所上表箋，前朝舊有正一玄壇之印，乃用之符籙者，乞如例頒給。」上允其請，命鑄銅印，照六品式賜之。至英宗朝又命改其舊賜正一嗣教大真人銀印為金，以示寵異，而張氏之僭紊極矣。至孝宗朝則又別賜玉印曰「陽平治都功印」，蓋相傳張氏始祖道陵得道，舊有此印，乃雲雷篆文，又上慮其遺失，別作此以賜，於是金、銀、銅、玉無所不備，真異端中怪事也。穆宗革其真人二品穹爵，降為提點六品，並收所賜玉印，天下稱快。至今上初年，又複其初號，想孝宗賜印說給還矣。

　　按世宗最寵方士，如邵元節、陶仲文俱拜白玉、烏玉印章之賜，而無金、銀與銅，且皆別號私記，如西番法王等圖書而已，不以施之箋奏也。憲宗賜李孜省、趙玉芝輩亦然。致徽王、遼王俱於嘉靖中附會事玄，得賜真人金印，則親王例得用金寶，尚為有說。

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