萬曆野獲編·技藝

技藝

　　【鬥物】

　　聞牛鬥最為奇觀，然未之見，想虎鬥必更奇，但無大膽人能看耳。最微為蟋蟀鬥，然賈秋壑所著經最為纖細詳核，其嗜欲情態與人無異，當蒙古破樊襄時，賈尚與群妾據地鬥蟋蟀，置邊遞不問也。我朝宣宗最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進千個，一時語雲：「促織瞿瞿叫，宣德皇帝要。」此語至今猶傳。蘇州衛中武弁聞尚有以捕蟋蟀比首虜功，得世職者。今宣窯蟋蟀盆甚珍重，其價不滅宣和盆也。近日吳越浪子，有酷好此戲，每賭勝負，輒數百金，至有破家者，亦賈之流毒也。鬥雞為唐玄宗所好，然黃金介距在春秋已有之。至若鬥鵝則見晉桓靈寶傳，及唐僖宗好鬥鵝，一鵝至直錢五十萬，鬥鴨魏文帝曾向東吳索之，又見唐人詩中，此二戲不傳久矣。袁中郎雲曾見鬥蟻，閩人多誇鬥魚，餘俱未得見。

　　【李近樓琵琶】

　　京師絕藝所萃，唯琵琶以李近樓為第一，故籍錦衣當襲百戶，幼以瞽廢，遂專心四弦，夜臥以手爪從被上按譜，被為之穴。其聲能以一人兼數人，以一音兼數音，前輩紀之者甚多。先人在都時，曾于席間得聞，則作八尼僧修佛事，經唄鼓鈸笙簫之屬無不畢舉，酷似其聲，老稚高下各各曲盡，又不雜一男音，歸邸為兒輩道之，恨餘幼不及從。比予再入都，則李死已久，其藝不復傳。一日同社館東郊外韋公莊者，邀往宴集，詫謂餘有神技可閱。既酒闌出之，亦一瞽者，以一小屏圍於座隅，並琵琶不挈，但孤坐其中，初作徽人販姜邸中，為邸主京師人所賺，因相毆投鋪，鋪中從隸與索錢，邸主婦私與從隸通姦，或南或北，或男或婦，其聲嘈雜，而井井不亂，心已大異之。忽呈解兵馬，兵馬又轉呈巡城禦史鞫問，兵馬為閩人，禦史為江右人，掌案書辦為浙江人，反復詰辨，種種酷肖，廷下喧哄如市，詬詈百出。忽究出鋪中姦情，遂拖夾拶諸刑，紛紜爭辨，各操其鄉音，逾時畢事而散。餘駭怪以為得未曾有，又出李近樓之上。比逾時再往尋覓，則亦不可得矣。

　　【宋時諢語】

　　北宋全盛時，士大夫耽于水厄，或溺于手談，因廢職業，被白簡去位去不絕。時人因目茶籠曰草大蟲，楸枰曰木野狐。又有以燒煉破家者，則以丹灶為火花娘。京師無賴誘藏婦女于大溝渠之中，自稱為鬼樊樓。其名甚夥。本朝熟茶經者甚少，至近年岕茶盛行，其價敻絕，幾與蔡君謨小龍團相埒。余所見馮開之祭酒、周本音處士，皆精此藝，而長興之洞山茶，遂遍宇內。今上初年，有方子振者，以弈冠海內，因而致富，入貲為上舍，得廣東憲幕而出。又有林符卿者，以少年繼之，名與方並馳，諸貴人禮為上客，家亦起矣。唯黃白一事，智者多笑之，而高明士大夫反篤信不怠。如董思白太史、陳眉公聘君，皆酷好之，此亦何異陳瑩中之談星命，蘇子瞻之求長生乎？今都下溝洫亦廣，往往為椎埋剽竊者所窟穴，或化為樊樓，理亦有之。

　　【戲物】

　　古來唯弄猢猻為最巧，猶以與人類近也，至鳥銜字、雀銜錢、犬踏橇、羊鳴鼓、龜造塔，已為可怪，若宋時熊翻筋斗，驢舞柘枝而極矣。今又有畜蛤蟆念佛者，立一巨者於前，人念佛一聲，則亦閣閣一聲，如擊木魚，以次傳下殆遍，人又起佛號如前，蛤蟆又應聲凡數十度，臨起又令叩頭而散，此亦人所時見者。又聞之大父雲：有鬻技者藏二色蟻於行筒中，傾出鳴鼓，則趨出各成行列，再鼓之，則群鬥交戰良久；鳴金一聲，各退歸本陣，魚貫收之，此更古來所未有矣。近又有教鼠為戲者，說者謂人心日巧一日，故異物蠕動皆然。又昔有能解牛語、馬語、鳥語者矣，若契丹太祖從兄名鐸骨劄者，以帳下蛇鳴，命知蛇語者神速姑解之，乃雲蛇謂穴旁樹中有金，往取之果得金以為帶，所謂龍錫金是也。蛇未聞能語，若解蛇語則更怪矣，此亙古未聞。

　　【縉紳餘技】

　　近年士大夫享太平之樂，以其聰明寄之剩技。余髫年見吳大參國倫善擊鼓，真淵淵有金石聲，但不知于王處仲何如。吳中縉紳則留意聲律，如太倉張工部新、吳江沈吏部璟、無錫吳進士澄，時俱工度曲，每廣坐命技，即老優名娼俱皇遽失措，真不減江東公瑾。比習尚所成，亦猶秦晉諸公多嫻騎射耳。近在都下見王駙馬昺、張緹帥懋忠諸君蹴鞠，俱精絕，此蓋蹋擲通於擊刺，正徹侯本色，不足異也。

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