萬曆野獲編·宮闈(7)

宮闈(7)

　　【孝烈祔廟】

　　孝烈既以擁護聖躬，大獲殊眷，其父安平伯方銳亦進封侯，二十六年孝烈崩，上欲升祔太廟，久之廷議不決，上自出睿斷，竟祧仁宗，祔孝烈神主於廟。時分宜當國，固不足言，而華亭新拜宗伯，亦僅一執奏，繼奉嚴旨，即唯諾從事矣。此事關宗廟最太，而廷臣無有以死諍者，此時去議大禮時已二十餘年，當時批鱗諸臣，死者無算，即倖存亦流落荒裔，朝士但羨張、桂諸人之驟責，其貶竄者無一收召，遂不復能執古誼力爭，使聖主有此過舉，良可惋歎。至於孝烈梓宮，亦開上壽宮隧道納之玄宮，尤不愜人情。蓋先世賢主如南宋文帝之于袁後，唐太宗之于長孫後，亦以先亡歸陵寢，他日帝反祔葬焉。本朝唯孝陵、長陵母后先葬，此後累朝皆別葬他所，及上升遐始遷後祔葬，於典禮甚合，況孝潔為上元配，尚瘞襖兒峪，而孝烈為第三後，乃先居上壽宮，更覺失序。至隆慶初年，孝潔仍祔世宗室而孝烈神主遷置於奉先殿，補救折衷咸歸穆宗達孝雲。

　　按，隆慶初元加孝烈諡號，有祗天畏聖字面，蓋亦著當時弭變之功也，然嘉靖三十五年，已從玄門法加孝烈為九天金闕玉堂輔聖天后掌仙妙元君，則先有輔聖之語矣。

　　【母后減諡】

　　嘉靖十四年正月，武廟後莊肅夏氏崩，時張孚敬為首揆，議以夏後與他後不同，其諡號只可二字，多亦不過四字，蓋用景帝廢後汪氏貞惠安和四字故事也。時汪鋐亦助孚敬，謂只可二字，李後時謂可八字，唯禮卿夏言謂宜如故事，仍為十二字，都禦史王廷相、吏部侍郎霍韜亦同夏言所議。上命定為八字。次年四月，上幸天壽山，坐行宮，召大臣曰：「莊肅之諡未安，仍宜循舊。」至九月乃進今諡，時孚敬已去位矣。世宗聖意，何曾菲薄夏後，乃永嘉素工揣摩，創為異議，其罪豈止逢君之惡！而汪鋐則又逢相之惡，時貴溪、南海皆以議禮驟貴，猶能持正不阿如此。今諛永嘉相業者，大抵多溢美，則江陵公秉史筆時，以聲氣相附，每追頌其功也。

　　【莊肅後喪禮】

　　嘉靖十四年正月，武宗莊肅夏後崩，禮臣上儀注，擬上素冠服舉哀，及群臣行奉慰禮，上曰：「朕于皇兄後無服制，又迫聖母壽誕，朕當青服視事。」於是禮臣改請皇上服制既絕不必舉哀，臣下亦不必奉慰。越七日，即為章聖太后壽誕，上命百官不必赴衙門，但於私第盡制，蓋視群情也。輔臣孚敬等言：「聖母聖誕吉禮重大，宜吉服終日。」上始悅而許之，然數日前元旦，以憲廟恭妃初喪免文武百官慶賀矣，且莊肅于世宗為同堂從嫂，祖宗亦服緦麻，乃上曰無服，禮臣亦曰服絕，不得其解。時貴溪長禮部。

　　【嘉靖兩後喪禮】

　　世宗初年，以議大禮得伸志于興邸兩親，其後尊禮靡所不及，從此遂親定曲制，厚薄任情，其於喪禮最減殺者則昭聖太后，最隆重者則孝烈皇后而極矣。嘉靖二十年，昭聖崩，上諭禮部，昭聖雖稱伯母，朕事之敬慎，自十七年秋事，不得不自防愛以愛宗社，朕故不敢躬詣問安；今崩，朝夕奠祭令內侍官代行。蓋上意猶謂戊戌章聖之逝，皆昭聖肆毒，不止如始所疑潛行巫蠱已也。至二十七年，孝烈後崩，上以壬寅內變，後有大功，命喪以元配禮，未逾月，即定陵名曰永陵，命先葬玄宮，則二祖以後所未有也。且元配孝潔尚別厝，而第三後先入陵寢，尤亙古所無。至大祥遂欲祔廟，輔臣嵩請祔於皇妣之次，上怒，以為是爭考爭皇之故智，不許，至再期，竟祧仁宗而以孝烈先入廟，則古今創見。時上恚初議未即許祧，乃於忌日請祭疏中批旨雲：「孝烈所配者入繼之君，又非六禮之始，忌日即不祭亦可。」部臣益惶懼將順恐後，至引本朝宣廟舍恭讓後而祔孝恭、憲廟舍吳後而祔孝真為比，以媚聖意，上始悅許之。時宗伯為徐華亭，豈不知恭讓後以病退別居，盡謝位號，吳後立甫一月廢斥遷宮，久不母儀天下，豈孝潔可比，乃曲筆詭詞至此，即得世宗愉快，寵眷一時，其如後世議者何！

　　先是，嘉靖七年孝潔陳後崩，靈輿赴山陵時，上命出左門，言官及禮臣再三請謂宜出正門，終不許。至孝烈梓宮當葬期，禮部儀注竟擬正門中道出，蓋已預揣上意矣。

　　景泰七年孝肅後崩，亦先入太廟，然而不祧祖宗，蓋廟室未滿也。

　　【母后先祔廟】

　　世宗既追崇獻皇帝矣，至中葉，又納諛臣言祔獻皇于太廟稱宗，臣下畏禍，自侍郎唐冑之外，無複敢繼起者。上追忿往事，謂近代為不足法。及孝烈皇后崩，已先納梓宮于上所營壽宮矣，及小祥，遂下詔欲奉神主入祔太廟。時宗伯費文通依違未果，比釋服，則有徐文貞為禮卿，僅婉辭以為此聖子神孫之事，上遂大怒，而禮科都給事顏思忠複執部議以諫，內旨因他事杖一百為民，而孝烈入廟，仁宗祧矣。按，洪武十五年孝慈皇后崩，次月葬鐘山之陽，定其名曰孝陵，至太祖升遐合葬焉。蓋用唐太宗昭陵故事，是亦國初未定之制了也。至永樂五年，仁孝皇后崩，文皇聖意已不欲立封域於南方，故遲遲未葬，至七年幸北京，始得地於昌平縣，用江西術士廖均卿議，改封黃士山為天壽山，十年遷仁孝後梓宮北行安葬，因定陵名曰長陵，蓋三千里輀車遠涉，無暫定他所之理，已非太祖時比矣。此後累朝不復遵此制，惟景泰七年廢後杭氏薨（即懷獻太子母也）帝諡為孝肅皇后，先歸山陵，因祔太廟，此為古來僅見之事。蓋自未入廟，乃令宮閨先侍祖宗，於典制甚悖，而陳、王諸輔臣不能救正，識者非之。比英宗復辟，禮臣胡瀅始以為言，上命遷後主於別室，時景帝違豫未大漸也。未幾襄王瞻墡入朝，謁陵回奏稱：景陵明樓未建，而杭氏所葬明樓高聳，與長、獻二陵相等，乞毀之。上命如議。然而陵名固尚未立。又未幾，帝與後俱廢矣。世宗薄視累朝，動以二祖為法，以故臣下所建白無一轉圜，然祔廟一事肇自景帝，何足遵守，且尋遭廢斥，不祥之甚，惜當時無有以此密諷於上者。又孝烈之葬，先定名曰永陵，亦用二祖故事。方孝烈初崩逾月，順天府進春，例當並進，而中宮已虛，上命仍進幾筵，府官用吉服從事，亦上所親定也。

　　葬孝烈時，上命居玄宮之左，而虛其右，以待元配孝潔合葬，未幾又命孝烈複葬右雲。

　　世宗之命追眷故後，蓋用宋仁宗溫成後故事。後薨未久，會立春後閣已虛，詞臣不復進帖子詞，帝命仍進禹玉代歐陽公口占為詞，即所謂：「花似玉容長不老，只應春色勝人間」者是也。

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