萬曆野獲編·宮闈(8)

宮闈(8)

　　【親蠶禮】

　　世宗更定祀典，遂行皇后親蠶禮。當時俱咎夏貴溪逢迎上意，禦史馮恩至謂後親蠶於郊，不可示後世。然夏說未可非也。《周禮》：天官內宰中春，詔後率內外命婦始祭蠶於北郊。漢《禮儀志》：皇后祠先蠶以中牢，文帝、景帝、元帝俱詔皇后親蠶；魏黃初中依《周禮》置壇於北郊；晉與高齊俱置高壇，皇后親祭俱躬蠶，後周因之；隋置壇宮北三裡，皇后乙太牢祭；唐置壇在長安宮西苑中，貞觀、顯慶、先天、乾元間，皇后親蠶，皆先有事於先蠶壇，儀具《開元禮》；宋用高齊制，後親享先蠶，貴妃亞獻，昭儀終獻，其神則祠天駟星，次則黃帝元妃西陵氏、漢加菀蓏婦人寓氏公主，後又益以蠶女馬頭娘之屬，皆有所本；嘉靖之制雖未盡合古，然農桑並舉，固帝王所重。

　　【李氏再貢女】

　　嘉靖十四年十一月，詔選淑女，有河南延津人李拱宸獻其女，上以長至在邇，而女適至，大喜之。是月十九日慶成宴畢，即令東華門入，不必擇日，賜拱宸錦幣，宴於光祿寺，次年二月，即拜其女為敬嬪，拱宸為錦衣正千戶。至二十四年九月，拱宸之子應時，又以拱宸之次女為獻，禮部請日未報，至十一月始得旨，以冬至慶成宴自東華門入，賞賜供宴如其父。其事俱同昭陽二趙，但相距十年為異耳。

　　【聖母並尊】

　　唐宋人主為妃嬪所出者，禦極以後，尊後為太后而進所生母為皇太妃，雖恩禮無異而嫡庶尚分也，至後唐莊宗以嫡母為太妃，而以生母為太后，冠履倒置，蓋胡虜不學使然，真貽笑千古。我朝列帝非後出者，比臨禦時多不並存，唯景帝初登極，尊皇太后孫氏為上聖太后，生母賢妃吳氏為皇太后；憲宗初元則孝莊與孝肅並以天下養，於是尊皇后錢氏為慈懿皇太后，貴妃周氏亦為皇太后，而無尊號以稍別等威，識者尚尤其過。直至隆慶六年，今上六月即位，甫六日而高新鄭見逐，江陵奉上面諭欲並尊兩宮，且于生母皇貴妃更加二字徽號，蓋故反其詞以遏止閣臣，使不得執奏也。於是江陵與禮臣議兩宮並進為皇太后，而于嫡母陳加仁聖，生母李加慈聖，各二字徽號，而體貌俱無少別矣。時江陵公方欲內諂慈聖以為固權地，苟可異禮，何所不至，而議者責以不力諫，誤矣！歷朝以來，臣下嫡母在堂者，生母不得封，即生母沒亦不得丁憂，其自愛者不過給假治喪。今三母並封。登之令甲，而所生即媵婢亦得盡三年之哀，此固君父曠蕩之恩錫類所及，顧欲使人主自靳於所生，當亦非人臣所安也。

　　按新鄭逐時，內臣捧詔旨出，其首雲：皇后懿旨、皇貴妃令旨、皇帝聖旨云云，是時已三宮並列矣。逾月始舉並尊聖母之典，又安能止勿行也。

　　【兩宮同在位久】

　　今上嫡母曰仁聖皇太后，生母曰慈聖皇太后，當上禦極之初即已並尊，如成化初年故事。但當時中宮錢氏進稱慈懿皇太后，而孝肅止崇為皇太后，尚有等差，不如今上同加尊號，情禮並申之為愉快。又錢後稱太后止五年，而仁聖享孝養者二十五年，且初登長樂時，與慈聖父母俱存，兩宮聖母尚修家人之敬，俾得通藉禁中，尤為亙古未有之福。今慈聖遐齡正未可量，恐又非孝肅周後所能企耳。

　　【今上篤厚中宮】

　　自丙申兩宮災後，上移居毓德宮，既而又移啟祥宮。其宮本未央宮，興獻帝誕生此中，世廟以美名冠之，後改今名。自今上移蹕後，唯翊坤鄭貴妃及他寵嬪侍左右，中宮不復得時奉燕間。至庚子之冬，京師盛傳中宮久病，侍衛不過數人，其膳羞服禦俱為主上裁減大半，抑鬱成疾，漸瀕危殆，都下貴賤長幼皆信之，蓋其時已傳旨修東宮次第冊立，未幾遂有此謗，疑上且頓抑中宮，使之不全，以為次子奪嫡之地。大小臣工俱憂駭莫敢發，時工科都給事中王德完新自家居補官至都，始露章力諫，其辭哀婉而危切。上大怒，下詔獄拷訊究問主使之人。九卿台省俱力救，不從，時首揆久謝病，次輔沈一貫以密揭婉解，次日忽下聖諭雲：中宮乃聖母選擇元配，見今同居一宮，少有過失豈不優容，邇年稍稍悍戾不慈，朕每事教訓，務全婦道，中宮亦知改悟，何嘗有疾云云。輔臣回奏不報，一貫又上奏，謂：「今日之謗，十年前已鼎沸，故上前諭唯示首臣，不使一人得見，若以此諭外傳，外人必謂上果不利於中宮，則數年之謗本虛，而反以為實；上數年之旨本實，而反以為虛。天下藩府以至萬國四夷歲進表箋稱賀中宮，倘聞此語，尤為未便，其它語尤過激雖堪。」上稍為霽威，且示以皇長子冊立稍遲之故，並寢所傳聖諭不下，德完雖廷杖削籍，亦得免於死。上重彝倫畏名義，即簡禮中宮，或亦一時咈意致然，忽聞中外浮言，諫臣伏闕，遂不勝愧悔。此後伉儷彌篤，恩禮有加，次年即特旨建儲，人心大定，去冬彌天疑謗，一旦冰釋。給事虞淵取日功真不世，而閣臣犯顏苦口甘犯天威，其善亦未可沒也。

　　【恭妃進封】

　　本朝貴妃之加皇字也，自孝恭始也。孝恭既以誕元子進封，未幾，元良正位，即代讓後居尊，此雖先朝故事，非可為訓。迨今上連舉聖嗣，今東宮生母，初止封恭妃，而德妃鄭氏，乃特加皇貴妃，且皇第二子年止四歲，以故孫如法、姜應麟輩曾起力諫，亦懼他日有包藏禍心妄援孝恭以希橫恩者。為慮雖遠，不知聖主乾衷，非臣下所能蠡測。其時姑假名號以慰翼坤，而長幼之序久已定矣，皇貴妃之體，鄰於正嫡。凡禁中大慶，奉請兩宮，則中宮奉侍仁聖，而翼坤奉侍慈聖，得並講姑媳之體，他貴嬪皆退避不敢望見，即今太子冊立以後，恭妃執禮猶謙，亦掖廷舊制使然。時臣下雖懣憤而不敢請，直至元孫誕生，上大霈中外，恭加慈聖徽號至十二字，而恭妃進封為皇貴妃，錫以金冊金寶，自此禮儀體貌一視翊坤，並列左右，天下始快然無遺憾，而聖心至是大白，蓋主上於定名正分，究竟無爽雲。

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