萬曆野獲編·宮闈

宮闈(1)

　　【修女戒】

　　洪武元年三月朔，命翰林儒臣修女戒，謂學士朱升等曰：「後妃雖母儀天下，然不可使預政事，至於嬪嬙之屬，不過備職事侍巾櫛，若寵之太過，以驕恣犯分，觀歷代宮閫，政由內出，鮮有不為禍亂者。卿等為我纂述女戒及古賢妃事可為法者，便子孫知所持守。」上之立法，直追三代，故列聖以來，不第後妃專司陰教，即以英廟及今上沖聖禦宇，長樂居尊，唯保護皇躬，未曾預聞一政，貽謀遠矣。使宋祖以此示戒，則元佑時宣仁後之謗，何自而興。

　　【母后聖制】

　　本朝仁孝皇后著《內訓》，又有《女誡》，至章聖皇太后，又有《女訓》，今俱刻之內府，頒在於宇內。今上聖母慈聖皇太后所撰述《女鑒》一書，尤為詳明典要，主上親灑宸翰序之，真宮閫中盛事也。然慈聖聖制又不止此。今文華殿后殿所懸匾凡十二字，每行二字，共分六行，其文曰：「學二帝三王治天下大經大法」乃慈聖御筆，臣下但見龍翔鳳翥，結構波磔之妙，以為今上禦書，而實非也。古來唯宣仁皇后善飛白大書，然不過一二字，豈如慈聖備得八法精蘊哉！真天人也。

　　【國初納妃】

　　高皇帝提一劍芟群雄，于所平諸國妃主無選入侍者，唯偽漢違命最久，上心恨之，曾納其妾，旋即遣出，深以為悔。野史訛傳為曾生潭王梓，複叛誅，不知潭王與齊王榑，同為達定妃所生，自坐犯家事自焚，初不叛，亦不受誅也。唯第十四女含山公主，母妃韓氏，系高麗人，考遼簡王母妃亦韓氏，但不知與含山同產否？無所證據，不敢臆斷。公主以洪武十三年生，二十二年下降附馬尹清，永樂間進長公主，洪熙初進大長公主，至天順六年方薨，年八十三，于太祖位下二十五子十六女中，最為壽考。然則高麗貢女，不始于文皇時光祿權永均等諸女也。

　　天順五年七月，上致書含山大長公主雲：「高皇祖所生，唯祖姑享高夀，誠為難得。近者承諭用度有缺，朕心惻然，特遣太監藍忠賚送珠翠九翟博鬢冠一頂，白金三百兩，鈔一萬貫，縇紗羅各十疋，生熟絹三十疋，以表親親之義。」按，博鬢唯皇后得用之，國初王妃亦許用，永樂間革之，親藩曾有請而不許，今特以賜含山，蓋異數也。

　　【天家生母不同】

　　高皇帝貴妃孫氏，以洪武七年薨，上以妃無子主喪，命吳王橚認為慈母，治後事，服斬衰三年，一如《孝慈錄》中生母之例。橚後改封周王，高後嫡出也。嘉靖三十四年，肅皇帝第三女甯安公主將下降駙馬李和，以母妃先薨，命拜皇貴妃沈氏為慈母，出閣醮戒謝辭諸儀一同生母。及和與公主成婚後，入謁皇貴妃，賜宴宮中，尤多異數。一則無子而子，一則無女而女，孰非聖主異恩哉。至有不幸而反是者，如嘉靖三十三年康妃杜氏薨，則穆宗生母也，禮官請服三年喪，上不許：又引孫貴妃故事，亦不從，且以應避至尊，不宜重服下諭大臣，遂不敢爭，且自穆宗就裕邸後，生不得見，沒不得訣，亦可悲矣。又如孝宗為淑妃紀氏出，自離母腹，即為萬貴妃所妒，妃出居內安樂堂，迨季宗六齡，始得見父皇，而淑妃旋以暴薨報，憲宗亦不敢詰。孝宗龍飛，偏覓母家宗族，幾十年終不可得。兩妃為兩朝聖主所托體，他日雖備享尊崇，祔葬山陵，而所遭屯剝乃爾，天耶？人耶？意者運數宜然，特假手至尊耶？

　　【列朝貴妃姓氏】

　　內廷嬪禦尊稱，至貴妃而極，先朝拜此秩者，歷歷可數。高皇帝朝有貴妃孫氏，諡成穆；文皇帝朝有貴妃張氏諡昭懿；貴妃王氏，諡昭獻；昭皇帝朝有貴妃郭氏，諡恭肅；章皇帝朝則孝恭後亦曾先拜，且特加皇字，旋位中宮，不敢並紀；嗣後則有賢妃何氏贈貴妃，諡端靖，然而不得皇字矣；睿皇帝朝則孝肅後亦曾拜，不敢並紀；純皇帝朝則有皇貴妃萬氏，諡恭肅端順榮靖，為宮妃六字諡之始；而宸妃邵氏進封貴妃，是生興獻帝后稱孝惠後，不敢並紀；肅皇帝朝則有皇貴妃王氏，諡端和恭順溫僖；皇貴妃閻氏諡榮和惠順端僖；皇貴妃沈氏諡莊順安榮貞靜，其諡號皆用憲宗萬妃例也；莊皇帝朝則有皇貴妃李氏，即今慈聖皇太后，不敢並紀；今上則有今東宮母妃及敬妃（追封皇貴妃李氏、諡恭順榮莊端靖）及今翊坤宮鄭氏。蓋列帝十二朝，歷年二百五十而得此號者僅十六位，內二位猶非生拜，然二祖及仁宗朝尚未有皇字，故有冊而無寶。世宗時閻、王兩妃未聞殊寵，特以儲宮之重，驟得峻加，而賢妃柏氏，在憲宗朝曾育悼恭太子，竟不得封，蓋軒龍副貳，不輕授如此。然柏妃至嘉靖六年薨，距生悼恭時已五十九年，雖嗇于遇而豐于壽矣。

　　孝惠邵後封貴妃時，有冊又有寶焉，而不加皇字，意者同封者共十人，不欲太軒輊耶？是不可曉。嘉靖四十五年八月甲子，進封敬妃文氏為貴妃，時去上六十聖誕僅三日耳，然封號內無皇字，故止用金冊無寶，此則近代未有，姑附紀之。

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