萬曆野獲編·列朝(20)

列朝(20)

　　【廟議獻諂不用】

　　嘉靖中太廟被災，尋即鼎建，時尚寶司丞桂輿首上議請增建廟制倫次，繪圖上之，其意在尊睿宗也。上不悅，下法司鞫之，擬以納贖還職，上特命冠帶閑住。輿即諛臣萼之子，將竊父故智取寵，不意其遭斥也。又數月，國子監司業江汝璧請備親廟，謂上享祀宗宮，考廟不可獨缺，宜奉皇考入居昭廟，又請預立世室以待皇考。其言無非尊興獻以媚上，而上不省。其冬上自下諭，仍復舊制，太祖正南面之位，成祖以下及睿考俱同堂而序，享畢各歸於寢，已如敕奉行矣。次年甲辰又會議同堂異室之制，時江汝璧已遷為左庶子矣，又上言皇考入廟宜遷於穆廟之首，與成祖對峙，三昭三穆列于前，成廟、睿廟翌于左右，蓋欲以興獻為百世不祧之主也。又贊善郭希顏則請如太祖立四親廟，以明未有無父之國，無非為睿考計久遠，而上皆報寢。不逾歲汝璧已進少詹事，坐科場事革職為民；希顏升中允，謫運副罷歸矣。蓋上入紹之初，大禮未定，人心方搖，故貴張、桂諸臣以招徠天下；至是且二十年矣，稱宗入廟，禮無可加，而此輩憸邪，猶仍佞習為橫飛直拜之地，甫出口而上已洞悉其奸，斥逐不已，而郭希顏遂以吊奇至殺身，豈非下愚之尤哉。就江、郭兩疏細詳之，則汝璧之議，尤為狂恣蔑禮。

　　【捐俸助工】

　　嘉靖二十年辛醜，九廟被毀更建，時邊餉亦告匱，太宰許贊議借百官之俸，上以非盛世事已之，真得治朝大體。今上甲申，大峪壽陵興工，閣臣亦議令百官捐俸，上不許。蓋養廉為重，亦體群臣之一也。頃三殿之災，群僚又欲捐俸助工，會議于中府，一禦史奮筆書曰：「主上好貨，諸公捐俸是矣；倘主上好色，諸公何以處之？」皆赧然退散。其後各衙門公疏，或各官私疏，以捐俸為請，主上亦欣然俯從。自此以後，為開礦、為抽稅，遍大地皆以大工為名，不復能遏止矣。

　　【工匠見知】

　　世宗既以創改大禮得愉快於志，故委毗春曹特重，如言、如嵩、如階為宗伯時，其寄託已埒輔相；又以掀翻大獄，疑刑官皆比周撓法，立意摧抑之，即賢者多不以善去。至末年，土林繁興，冬卿尤難稱職，一切優遊養高及遲鈍不趨事者，最所切齒，誅譴不逾時刻。最後趙文華為分宜義子、歐陽必進為分宜妻弟，特以貪戾與闒茸相繼見逐，權臣毫不能庇，而雷豐城以勤敏獨為上所眷倚，即帝堯則哲之明，何以過之。終上之世，雷長冬曹，無事不倚辦，即永壽宮再建，雷總其成，而木匠徐杲以一人拮据經營，操斤指示。聞其相度時，第四顧籌算，俄頃即出而斫材，長短大小，不爽錙銖。上暫居玉熙，並不聞有斧鑿聲，不三月而新宮告成，上大喜，以故尚書之峻加、金吾之世蔭，上猶以為慊也。杲亦謙退，不敢以士大夫自居，然其才自加人數等，以視文華、必進，直樸樕下材耳。

　　按奉天等三殿並奉天門災，在嘉靖三十六年四月，時上迫欲先成門工，以便朝謁，而文華不能鳩僝，屢疏遷延，上大怒，命罷其官，而用必進。甫匝歲門成，必進得一品，則督工侍郎雷禮有勞，而躬自操作，則徐杲一人力也。又三年而殿工無完期，必進以司空為苦海，營改左都，而上怒矣；甫一月，分宜又勒上改必改吏部，而聖怒遂不可解，先革孤卿並兼官，未幾並尚書奪之，其去工部半歲耳。明年而三殿告成矣，然先一年，永壽宮已災，旋奏工完，不特禮得一品，杲得正卿，而華亭亦因以進少師，乃子尚寶丞璠躐拜太常少卿，識者不無代為恧焉。時分宜以子世蕃官工部侍郎，反不得監工，求與璠同事，而上峻卻不許，退而父子相泣，不兩月禍起矣。比三殿落成時，徐杲已稱尚書，上欲以太子太保寵之，而徐華亭力沮，謂無故事，得中止，僅支正一品俸，雷亦僅以宮保轉宮傳，其它在事諸臣升賞亦止不行，僅拜銀幣之賜，以較永壽宮加恩，百不及一矣。時上愛念杲不已，倘再有營建，杲必峻加，即華亭亦不能尼也。

　　【觸忌】

　　古來人主多拘避忌，而我朝世宗更甚。當辛巳登極，禦袍偶長，上屢俯而視之，意殊不愜，首揆楊新都進曰：「此陛下垂衣裳而天下治。」天顏頓怡。晚年在西苑，召太醫院使徐偉察脈，上坐小榻，袞衣曳地，偉避不前，上問故，偉答曰：「皇上龍袍在地上，臣不敢進。」上始引衣出腕。珍畢，手詔在直閣臣曰：「偉頃呼地上，具見忠愛。地上，人也；地下，鬼也。」偉至是始悟，喜懼若再生。又乙丑會試，第一題為「綏之斯來」二句，下文則「其死也哀」。上已惡之矣；第三題《孟子》，又有兩「夷」字，時上苦虜之擾，最厭見「夷」、「狄」字面，至是大怒，欲置重典。時主文為高新鄭，賴徐華亭詭辭解之而止。然初年講章，有進《曾子．有疾》章，去卻「人之將死」一節，上謂：「死生常理，有何嫌疑？」促令補進，又似豁然無所諱者。蓋進講時，講官為學士徐瑨，上方富於春秋，嗣位未久，樂聞啟沃，恐臣下有所避匿，故亦優容；至乙丑之春，上年已六旬，不豫且久，宜其倦勤多疑也。　　按，世廟晚年，每寫「夷」、「狄」字必極小，凡詔旨及章疏皆然，蓋欲尊中國卑外夷也，而新鄭出題犯之；又有前一題，益疑其詛咒矣，高之得免，謂非全出華亭不可。新鄭晚途與徐講和書，亦引「先帝見疑，賴公調解」為言，亦是天理難泯處。

　　宋南渡後，人主書「金」字俱作「今」，蓋與完顏世仇，不欲稱其國號也；至高宗之劉貴人，甯宗之楊後，所寫「金」字亦然，則宮閫亦改用矣。然則世宗之細書，亦不為過。

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