萬曆野獲編·列朝(19)

列朝(19)

　　【世宗聖孝】

　　嘉靖丙午外計，言官拾遺疏：有貴州尋甸知府汪登不謹，當斥；吏部尚書廖紀覆疏，謂登以母老赴官偶遲，宜鐫秩示罰。上命降職三級，特改京官以便其母就祿。蓋上聖性至孝，以登為母被議，故左其官，實優之也。其後陝西參議于湛者，直隸金壇人，以母老求改南方，言官糾其詭避，宜重懲，上又命改江西，便其迎養。吏部侍郎董玘，以聞母喪久不奔赴，褫職。蓋錫類之孝如此。

　　嘉靖間，京師人張福欲圖賴鄰人張柱，自弒其母，謂柱殺之，既鞫得情，且有福姊為證。上謂必不然，再三研審。刑官執如初讞，上終不信，竟坐柱辟，蓋上謂世間無弒母之人也。

　　【講學見絀】

　　世宗所任用者，皆銳意功名之士，而高自標榜互樹聲援者，即疑其人主爭衡。如嘉靖壬辰年，禦史馮恩論彗星而及吏部侍郎湛若水，謂素行不合人心，乃無用道學。恩雖用他語得罪，而此言則不以為非。至丁酉年，禦史游居敬又論南太宰湛若水學術偏陂，志行邪偽，乞斥之，並毀所創書院。上雖留若水，而於書院則立命拆去矣。比湛沒請恤，上怒叱其偽學盜名，不許，因以逐太宰歐陽必進，其憎之如此。至辛未年九廟焚，給事戚賢等因災陳言，且薦郎中王畿當亟用，上曰：「畿偽學小人，乃擅薦植黨。命謫之外。」湛、王俱當世名流，乃皆以偽學見斥。至於聶雙江豹，道學重望，徐文貞力薦居本兵，上以巽懦僨事逐之，徐不敢救。比世宗上賓，文貞柄國，湛、聶俱得恩贈加等，湛補諡文簡，聶補諡貞襄，蓋二公俱徐受業師，在沆瀣一脈宜然，而識者以為溢美，非世宗意矣。若王文成之歿，在嘉靖初年，既靳其恤典，複奪其世爵，亦文貞力主續封，備極優異，而物論翕然推服，蓋人情不甚相遠也。王龍溪位止郎署，且坐考察斥，不得複官，故文貞不能為之地，即隆慶初元起廢，亦不敢及之，第為廣揚其光價耳。

　　湛文簡之學，以隨處體認天理為宗，而不免失之迂腐，如勸世宗求嗣必收斂精神，上曰：「既欲朕收斂，則不必如此煩瀆。」其時即已厭之矣。聶貞襄任本兵，曲庇分宜孫嚴鵠冒功，為時所薄，及罷官南還，遇倭亂，暫留吳門，人問何以禦倭，則曰：「壯者以暇日修其孝弟忠信。」聞者竊笑。如此經濟，何以支俺答哉！惟王龍溪聰明機警，辨材無礙，聞其說者解頤心折，即王文成當時亦嘆服，以為門牆第一人。至徐華亭又為同心至友，推獎讚歎，如司馬公之與邵堯夫。又，龍溪性好遊，以故安樂行窩所至，四方共重，逾于王公。同時同鄉錢緒山、唐一庵諸公，俱不爾也。

　　【進詩獻諛得罪】

　　古今獻詩文頌聖者，史不勝紀，然唯世宗朝最為繁夥，乃遭際亦自不同。如嘉靖四年，天臺知縣潘淵進《嘉靖龍飛頌》，內外六十四圖，凡五百段，一萬二千章，效蘇蕙織錦回文體以獻，其用心亦勤矣。上以其文字縱橫，不可辨識，命開寫正文再上之，然其時不聞有賞，尚不聞被罰也。至嘉靖十三年，朝天宮道士張振通奏：「臣祝厘之暇，作《中興頌詩》二十一首、《金台八景》、《武夷九曲》、《皇陵八詠》，以及瑞露、白鵲、白兔俱有詩上進，乞賜宸翰序文。」下部議，以猥鄙陳瀆，僭逾狂悖，希圖進用，詔下法司逮擊訊問，則進諛希恩，反得譴矣，然猶黃冠也。嘉靖二十六年，朝覲竣事，上敕諭天下入覲官員，此不過舊例套語耳，而給事中陳棐者，將敕諭衍作箴詩十章上之。上大怒，謂棐舞文墨，輒欲將此上同天語，風示在外臣工，甚為狂僭，令自陳狀。棐服罪，乃降調外任。棐即議帝王廟斥去元世祖者，素善逢君，不謂求榮得辱。然前此乙未年春正月朔大雪，上諭大臣曰：「今日欲與卿等一見，但蒙天賜時玉耳。」禮卿夏言即進《天賜時玉賦》以獻，上大悅，以忠愛褒之，甫逾年而入相矣。此非上同聖語乎？乃知富貴前定，聖主喜怒偶然值之，容悅無益也。

　　【賀唁鳥獸文字】

　　世守朝凡呈祥瑞者，必命侍直撰元諸臣及禮卿為賀表，如白龜、白鹿之類，往往以此稱旨，蒙異眷取卿相。然在先朝固亦有。如永樂間，北京得白鵲，時仁宗監國，命宮臣撰表為賀，楊士奇以為不著題，即賀白龜、白鹿亦可，仁宗即命士奇改作，雲：「望金門而送喜，馴丹陛以有儀。」，又雲：「與鳳同類，蹌蹌於帝舜之庭；如玉其葷，翯翯在文王之囿。」仁宗大喜，雲：「方是帝王白鵲。」命撤內膳賜之。士奇之見知，此亦一也。其後世宗廟，胡宗憲進白鹿，諸生徐謂作表，一時傳誦而上不及知；及禮卿吳山賀表，實祠部郎徐學謨所作，為上特賞，未幾，山以不賀日食閑住，未嘗得表文力也。最後西苑永壽宮有獅貓死，上痛惜之，為制金棺葬之萬壽山之麓，又命在直諸老為文薦度超升，俱以題窘不能發揮，唯禮侍學士袁煒文中有「化獅成龍」等語，最愜聖意，未幾即改少宰，升宗伯，加一品，入內閣，只半年內事耳。同一禽畜，同一諛詞，而遇不遇如此。

　　按白鵲為瑞，僅見于曹子建《魏德論》。嘉靖十年，鄭王厚烷貢二白鵲，上大喜，命獻宗廟及兩宮，頒示百官，廷臣為《鵲頌》、《鵲賦》、《鵲論》者盈廷，遂為獻瑞作俑。癸亥年八月，湖廣巡撫徐南金獻白鵲，雲出自景陵，群臣表賀。昔楊椒山喜鴉惡鵲，謂鴉忠鵲佞也。鵲身為佞，又導人以佞，然楊文貞已先學鵲矣，何論嘉靖諸人。至若厚烷晚年，又極諫世宗事玄，上大怒，革爵錮之高牆，至穆宗即位，以忠正見褒，還爵複國，是又始鵲而終鴉矣，極堪捧腹。

　　先是弘治十七年，大名府元城縣民家烏巢中生一白雛，因收豢之，及長，瑩潔如雪。時孝肅太皇太后上仙未久，鹹以為上孝感所致，遂表獻之朝，上不受，卻還，甫逾年，而孝宗亦鼎成矣。白烏較鵲，不知孰佳，然為災不為祥如此，使在嘉靖朝，驟貴者不知幾人矣。

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