萬曆野獲編·列朝(18)

列朝(18)

　　【無逸殿】

　　世宗初建無逸殿於西苑，翼以豳風亭，蓋取詩書中義以重農務，而時率大臣游晏其中，又命閣臣李時、翟鑾輩坐講《豳風．七月》之詩，賞賚加等，添設戶部堂官專領穡事。其後日事玄修，即于其地營永壽宮，雖設官如故，而主上所創春祈秋報大典悉遣官代行，撰青詞諸臣雖儤直於無逸之傍廬，而屬車則絕跡不復至，其殿唯內直工匠寓居，彩畫神像並裝潢瀉染諸猥事而已。至上甲辰年，翟鑾坐二子中式被議，鑾辨疏以「日直無逸殿」為辭。時上奉道已虔，唯稱上玄、高玄及玄威玄功，而鑾椎朴，尚舉故事，上大怒，褫逐之，此後並殿亭舊名無齒及者矣。世宗上實未期月，西苑宮殿悉毀，唯無逸則至今存，至尊于西成時間亦禦幸，內臣各率其曹作打稻之戲，凡播種收穫以及野饁、農歌、征糧諸事，無不入御覽，蓋較上耕籍田時尤詳雲。今上甲申乙酉間，無逸燼於火，輔臣申吳縣等奏：「皇祖作此殿，欲後世知稼穡艱難，其慮甚遠，非他遊玩比，宜以時修復。」上深然之，今輪奐尚如新也。

　　【西內】

　　世宗自己亥幸承天后，以至壬寅遭宮婢之變，益厭大內，不欲居。或雲逆婢楊金英輩正法後不無冤死者，因而為曆，以故上益決計他徙。宮掖事秘，莫知果否。上既遷西苑，號永壽宮，不復視朝，唯日夕事齋醮。辛酉歲，永壽火後，暫徙玉熙殿，又徙玄都殿，俱湫隘不能容萬乘。時分宜首揆請移駐南城，蓋故英廟為上皇時所居也，天順間修飾完整，實遠勝永壽。上以當時遜位受錮之所，意甚惡之，聞分宜言，大不懌。然是時方興三殿大工，縣官匱乏，無暇他營，分宜建議甚善，但倉卒不及避忌諱耳。時華亭公為次揆，即封雲：「今征到建殿余材尚多，頃刻可辦」，且薦司空雷禮材婿足任此役。上大悅，立命華亭子璠以尚寶司丞兼營繕主事督其役，不三月宮成，上大悅，即日徙居，賜名曰萬壽，華亭進少師，蔭子，璠亦躐遷太常少卿，雷司空禮加太子太保，大匠徐杲者亦拜工部尚書，分宜僅拜加祿銀幣之賜。其年七月，即有禦史鄰應龍之疏，分宜逐而世蕃戍矣。分宜一生以逢迎稱上旨，獨晚途片言稍逆，頓失權寵，豈天奪其魄耶。

　　雷司空古和，素名博洽，居官亦以勤勞著績，初以分宜同裡厚善，得官六卿，時窺知上意已向華亭，複去嚴事徐。其營萬壽一事，俱先有成謀，因分宜失旨，愈得間之以固寵。分宜恨甚，面詈之，雷答語甚誖，幾至攘臂，徐以此益厚之。世宗上賓，未幾萬壽宮殿悉已撤去，僅存階礎，若諸臣直廬，更榛莽不可問矣，而南內之完整，則至今如故也。識者謂華亭此舉，於三年無改一段，稍未諳解雲。雷在世宗末年，又進少保，再加少傅，隆慶二年，以上修祭樂器縻費劾太監滕祥，詞旨甚激，上不悅，令致仕，人議其迎合於先帝，而觸忤於新朝，借題賣直雲。（雷，江西豐城人。）

　　【代祀】

　　嘉靖十一年二月驚蟄節，當祈谷於圜丘，上命武定侯郭勳代行。時張永嘉新召還，居首揆，夏貴溪新簡命拜宗伯，不聞一言匡正，獨刑部主事趙文華上言，切責而宥之。時文華登第甫三年，其辭嚴而確，使其末路稍修潔，固儼然一直臣矣。次年十一月，大祀天於南郊，又命郭勳代之，大小臣遂無一臣敢諫者。時上四郊禮甫成，且親定分祭新制，遂已倦勤如此，至中葉而高拱法官，臣下不得望清光，又何足異。蓋代祀天地自癸巳始，至甲午後，遂不視朝。己亥幸承天還，途中火災，上僅以身免，因歸功神佑；壬寅宮婢之變，益以為事玄之效，陶仲文日重矣。然邵元節實以嘉靖三年召入，五年遂封清微妙濟守靜修真凝玄衍範志默秉誠至一真人，給玉金銀牙印章各一，得密封言事，是時鉛山費文憲為首揆，已不能有所諫正矣；至其後是禮部尚書，贈其父守義為太常寺丞，猶之可也；又封其師範文泰為清微崇玄守道凝神湛默履素養和衍法輔教真人，則濫極矣。至陶仲文更勸以退居為祈天永命秘術，何論郊祀哉。

　　【聖誕忌辰同日】

　　八月初十日為孝慈高皇后忌辰，而世宗皇帝以是日誕生，及即位，禮臣毛文簡請先一日稱賀，但並習儀及山呼之禮俱殺之。行之二年矣，至嘉靖三年，又遇聖誕，時禮部為汪文莊俊，請即以是日先行孝慈奉祭禮，然後嵩呼大慶，一切如先朝故事，上允之，四十餘年不復輟，則以孝慈雖開天聖母，而上則藩王入嗣，又中興聖主，自不相妨也。其時議者又雲：正月初三日為宣莊忌辰，然孝、武二廟凡遇祭祀得衣大紅吉服為比。是又不然。均為在天之靈，自不宜軒此輊彼，若嗣君必當自盡其誠，但普天臣子又欲申祝厘之敬，則先凶後吉亦無不可。使其事在宋朝，又有洛、蜀「哭則不歌」之爭，成一大黨論矣。

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