萬曆野獲編·列朝(2)

列朝(2)

　　【孝慈錄】

　　世以父母憂制中舉子為諱，士大夫尤不欲彰聞，慮涉不孝。然太祖作《孝慈錄》，序中已為嗣續大事，曲賜矜貸矣。穆宗在裕邸生長子，是為憲懷太子，時去母妃杜氏喪方期，世宗不悅。得少詹事尹台引《孝慈錄序》為解，上始釋然。南朝宋文帝諒陰中生子，秘之至三年始下詔。其來久矣。

　　【禦制文集】

　　帝王禦集，莫尊崇于趙宋。每一朝則建一閣庋之，如龍圖、天章而下，俱為收貯秘閣，置學士、直學士、待制、直閣諸官。若此朝無集則闕之，即徽宗播遷裔土，南渡尚能博訪遺文，以建敷文閣是矣。本朝唯太祖高皇帝、宣宗章皇帝禦集裒刻，尊藏禁中。竊謂亦宜特設一閣以奉雲漢之章，令詞臣久待次者充之，以寓後聖憲章遺意，亦聖朝盛舉也。至若累朝列聖，俱留神翰墨，以至世宗之制禮樂、更祀典，其時高文大冊，在布人間。即下而詩餘小技，如世傳武宗諸帝聖制，莫不天縱多能，即有散佚，亦可多方搜輯，各成一集，建閣備官，以待文學近臣寓直其中。庶乎禮樂明備之朝，無缺典之恨耳。按：宋最重龍圖，呼學士為老龍，直學為大龍，待制為小龍，直閣為假龍。今世唯禮部儀制一司，亦有大儀、中儀、小儀之稱，蓋昉於此。然唐人又呼諫議大夫為大坡，拾遺為小坡，散騎常待為大貂，補闕為小貂，又以吏部尚書為大天，郎中為小天，尤奇。

　　【訪求遺書】

　　國初克故元時，太祖命大將軍徐達收其秘閣所藏圖書典籍，盡解金陵，又詔求民間遺書。時宋刻板本，有一書至十餘部者。太宗移都燕山，始命取南京所貯書，每本以一部入北，時永樂十九年也。初貯左順門北廊，至正統六年而移入文淵閣中，則地邃禁嚴，事同前代矣。至正統十四年，英宗北狩，而南京所存內署諸書悉遭大火，凡宋元以來秘本，一朝俱盡矣。自後，北京所收，雖置高閣飽蠹魚，卷帙尚如故也。自弘、正以後，閣臣、詞臣俱無人問及，漸以散佚。至嘉靖中葉，禦史徐九皋上議欲查歷代藝文志書目參對，凡經籍不備者，行士民之家，借本送官謄寫，原本給還，且加優賚；又乞上禦便殿，省閱章奏，處分政事，賜見講讀諸臣，辨析經旨。

　　時夏貴溪為禮卿，議覆謂禦史建白良是，宜如所言備開書目收采藏貯，所請召見侍從講官，亦仰體皇上聖學備顧問之意。上曰：「書籍充棟，學者不用心，亦徒虛名耳，苟能以經書躬行實踐，為治有餘裕矣。此心不養以正，召見亦虛應也。」因命俱已之。蓋上已一心玄教，朝講漸稀，乃欲不時賜見侍臣，已咈聖意，故求訪遺書一併寢罷。惜哉！按：古來求書者無過趙宋之殷切，所獻多者，至賜進士出身。即故元起沙漠，尚立經籍所，又設興文署，以遍集經史，收貯板刻。當此全盛之世，反視為迂緩不急之事。自嘉靖至今又七八十年，其腐敗者十二，盜竊者十五，楊文貞正統間所存文淵書目，徒存其名耳。即使徐九皋之說得行，亦只供攘攫耳。

　　【賜百官食】

　　太祖時，百官朝退必賜食于廷，蓋用法雖嚴而馭臣有禮，且其時每日賜對，無間寒暑，即恤勞亦宜然。

　　至末年賜亦漸疏，唯每月朔望日，各衙門大小堂上官俱有支待酒饌，曆文、昭、章三朝皆然。直至正統七年，光祿卿李亨始奏罷之，唯元旦、冬至兩大節筵宴，禮部奏請舉行。其它如立春則吃春餅，正月元夕吃元宵圓子，四月八日吃不落莢，五月端午吃粽子，九月重陽吃糕，臘月八日吃臘面，俱光祿先期上聞，凡朝參官，例得饜飫恩，亦太平宴衎景象也。至若萬壽聖節、郊祀慶成，則有大宴；太后聖誕、皇后令誕、太子千秋，俱賜壽麵，又不在此例。近年主上禦朝既稀，筵宴頓減，每遇令節，輒奉旨免辦。雖稍省浮費而祖制漸湮矣。

　　四月八日為釋迦生日，所賜亦麵食，名不落莢者，從釋氏名也。世宗辟佛，改賜期於四月五日，其食亦改新麥面，蓋凡屬釋氏必盡廢為快，如大慈恩寺，先朝最盛梵剎，憲、孝、武歷朝法王國師居停者萬人，皆仰給天庖，嘉靖初盡革去，驅眾番僧於他所，至二十二年遂命毀之，寸椽片瓦亦不存，今射所是也。

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