唐語林·識鑒(2)

識鑒(2)

　　吳興僧晝一，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃於舟抒思，作古體十數篇為獻。韋皆不稱賞，晝一極失望；明日寫其舊制獻之，韋吟諷，大加歎賞。因語晝一雲：「幾致失聲名。何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。」晝一服其能鑒。

　　駱浚者，度支司書手也。嘗健羨一雜事典，題詩一絕于柏樹曰：「幹聳一條青玉直，葉鋪千疊綠雲低；爭如燕雀偏巢此，卻是鸞不得棲。」會度支使巡諸司，見此題，問左右，雲：「浚所為也。」召與語，可聽。曰：「錢谷粗曉，詞氣不卑，言語古壯，人品亦佳。」翌日，以語巡官李吉甫，遂擢為度支巡官。浚請兼巡覆官。自以微賤，不敢廁士大夫之列。月余，九門內勾出數十萬貫；數月，關右、蒲、潼、京西、京北、三輔勾四百萬，佐大門，卻河陰斗門，曹、汴、宿、宋，無水潦之患。後典名郡，有令名。於春明門外築台榭，食客皆名人。盧申州題詩雲：「地如拳石，溪橫似葉舟。」即駱氏池館也。

　　裴晉公為相，布衣交友、受恩子弟，報恩獎引不暫忘。大臣中有重德寡言者，忽曰：「某與一二人皆受知裴公。白衣時，約他日顯達，彼此引重。某仕宦所得已多，然晉公有異于初，不以輔佐相許。」晉公聞之，笑曰：「實負初心。」乃問人曰：「曾見靈芝、珊瑚否？」曰：「此皆希世之寶。」又曰：「曾遊山水否？曰「名山數遊，唯廬山瀑布狀如天漢，天下無之。」晉公曰：「圖畫尚可悅目，何況親觀？然靈芝、珊瑚，為瑞為寶可矣，用於廣廈，須杞、梓、樟、楠；瀑布可以圖畫，而無濟於人，若以溉良田，激碾，其功莫若長河之水。某公德行文學、器度標準，為大臣儀錶，望之可敬；然長厚有餘，心無機術。傷於畏怯，剝割多疑。前古人民質樸，征賦未分，地不過數千里，官不過一百員。內無權悻，外絕奸詐。畫地為獄，人不敢逃；以赭染衣，人不敢犯。雖已列郡建國，侯伯分理；當時國之大者，不及今之一縣，易為匡濟。今天子設官一萬八千，列郡三百五十，四十六連帥，八十萬甲兵。禮樂文物，軒裳士流，盛于前古。材非王佐，安敢許人！」

　　相國牛僧孺，或言仙客之後，居宛、葉之間。少孤貧，力學有志。永貞中擢進士第，與同輩過政事堂，宰相謂曰：「掃廳奉候。」僧孺獨出曰：「不敢。」眾聳異之。元和初，登制科，曆省郎至丞相。大中初卒。後白敏中入相，乃奏，諡曰「簡」。

　　李玨，字待價，趙郡贊皇人。早孤，居淮南，養母以孝聞。舉明經，華州刺史李絳見而謂之曰：「日角珠庭，非常人也，當掇進士科。明經碌碌，非子發跡之地。」一舉不第。應進士舉，許孟容為禮部，擢上第。釋褐，署烏重胤河陽府推官，書判高等，授渭南縣尉，遷右拾遺，左遷下わ縣令。丁母憂，廬居三年，不入室。免喪，諸侯交辟，皆不就。牛僧孺在武昌，掌書記，歸禦史府。韋處厚秉政，稱曰：「清廟之器，豈擊搏才乎？」擢拜禮部員外郎，改吏部員外。李宗閔為相，擢知制誥，改司勳員外郎，庫部郎中，文宗召充翰林學士。玨風格端肅，屬詞敏贍，恩傾一時。累遷戶部侍郎承旨，天子屢欲以為相。鄭注以方術為侍講學士，李訓自流人入內廷，玨未嘗私焉。訓、注交譖，貶江州刺史。訓誅，征為戶部侍郎，與楊嗣複同日拜相。上雖切於求理，終優遊不斷。同列陳夷行、鄭覃請經術孤立者進用，玨與嗣複論地胄詞彩者居先，每延英議政，多異同，卒無成效，但寄之頰舌而已。文宗將崩，以敬宗子陳王成美為托。武宗立，事由兩軍，貶昭州刺史。宣宗即位，累遷河陽三城節度，吏部尚書。崔鄲薨，又拜檢校左僕射、淮南節度使。三載，薨，諡貞穆。

　　李廓為武甯軍節度使，不治，右補闕鄭魯上疏曰：「臣恐新麥未登，徐師必亂。乞速命良將，救此一方。」宣宗未之省。麥熟而徐師果亂，上感悟魯言，擢為起居舍人。

　　懿宗晚年政出群下。路岩年少固位，一旦失勢，當路皆仇隙，中外沸騰，所指未必實也。初，岩為淮南崔鉉度支使，除監察，十年不出京師，致位宰相。鉉謂岩必貴，嘗曰：「路十終須與他那一官！」自監察入翰林，鉉猶在淮南，聞曰：「路十如今便入翰林，何能至老？」皆如言。

　　突厥平，溫僕射彥博請遷于朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂華，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地複空。

　　太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今中夏安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」

　　潤州得玉磬十二以獻，張率更叩其一，曰：「是晉某歲所造也。是歲餘月，造磬者法月，數有十三，今闕其一。宜於黃鐘九尺掘之，必得焉。」敕州求之，如言而得。

　　鄭公見《秦王破陣樂》，則俯而不視；奏《慶善樂》，則玩而不厭。

　　貞觀中，有婆羅門僧言「佛齒所擊，前無堅物」，於是士女奔湊，其處如市。時傅奕方病臥，聞之，謂子曰：「非是佛齒也。吾聞金剛石至堅，物莫能敵，唯羚羊角破之。汝但取試焉。」胡僧監護甚嚴，固求，良久乃得見。出角叩之，應手而碎，觀者乃止。今理珠者用此角。

　　閻立本善畫。至荊州，視張僧繇舊跡，曰：「定虛得名耳。」明日又往，曰：「猶是近代佳手耳。」明日又往，曰：「名下無虛士。」坐臥觀之，留宿其下，一日不能去。

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