| 學達書庫 > 筆記雜錄 > 呻吟語 | 上頁 下頁 |
| 二十一 |
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滑稽談諧，言畢而左右顧，惟恐人無笑容，此所謂巧言令色者也。小人側媚皆此態耳。小子戒之。 人之視小過也，愧作悔恨如犯大惡，夫然後能改。無傷二字，修己者之大戒也。 有過是一過，不肯認過又是一過。一認則兩過都無，一不認則兩過不免。彼強辯以飾非者，果何為也？ 一友與人爭，而曆指其短。予曰，「於十分中，君有一分不是否？」友曰：「我難說沒一二分。」予曰：「且將這一二分都沒了才好責人。」 余二十年前曾有心跡雙清之志，十年來有四語雲：「行欲清，名欲濁；道欲進，身欲退；利欲後，害欲前；人欲豐，己欲約。」 近看來，太執著，大矯激，只以無心任自然求當其可耳。名跡一任去來，不須照管。 君子之為善也，以為理所當為，非要福，非干祿；其不為不善也，以為理所不當為，非懼禍，非遠罪。至於垂世教，則諄諄以禍福刑賞為言。此天地聖王勸懲之大權，君子不敢不奉若而與眾共守也， 茂林芳樹，好鳥之媒也；汙池濁渠，穢蟲之母也，氣類之自然也。善不與福期，惡不與禍招。君子見正人而合，邪人見憸夫而密。 吾觀於射，而知言行矣。夫射審而後發，有定見也；滿而後發，有定力也。夫言能審滿，則言無不中；行能審滿，則行無不得。今之言行皆亂放矢也，即中，幸耳。 蝸以涎見覓，蟬以身見黏，螢以光見獲。故愛身者，不貴赫赫之名。 大相反者大相似，此理勢之自然也。故怒極則笑，喜極則悲。 敬者，不苟之謂也，故反苟為敬。 多門之室生風，多口之人生禍。 磨磚砌壁不塗以堊，惡掩其真也。一堊則人謂糞土之牆矣。 凡外飾者，皆內不足者。至道無言，至言無文，至文無法。 苦毒易避，甘毒難避。晉人之壁馬，齊人之女樂，越人之子女玉帛，其毒甚矣，而愚者如飴，即知之亦不復顧也。由是推之，人皆有甘毒，不必自外饋，而眈眈求之者且眾焉。豈獨虞人、魯人、吳人愚哉？知味者可以懼矣。 好逸惡勞，甘食悅色，適己害群，擇便逞忿，雖鳥獸亦能之。靈於萬物者，當求有別，不然，類之矣。且風德麟仁，鶴清豸直，烏孝雁貞，苟擇鳥獸之有知者而效法之，且不失為君子矣。可以人而不如乎？ 萬事都要個本意；宮室之設，只為安居；衣之設，只為蔽體；食之設，只為充饑；器之設，只為利用；妻之設，只為有後。推此類不可盡窮。苟知其本意，只在本意上求，分外的都是多了。 士大夫殃及子孫者有十：一曰優免太侈。二日侵奪太多。 三曰請托滅公。四曰恃勢淩人。五曰困累鄉黨。六曰要結權貴，損國病人。七曰盜上剝下，以實私橐。八曰簧鼓邪說，搖亂國是。九曰樹黨報復，明中善人。十曰引用邪昵，虐民病國。 兒輩問立身之道。曰：「本分之內，不欠纖微；本分之外，不加毫末。今也本分弗圖，而加於本分之外者，不啻千萬矣。 內外之分何處別白？況敢問纖徽毫末間耶？ 智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。 學者事事要自責，慎無責人。人不可我意，自是我無量； 我不可人意，自是我無能。時時自反，才德無不進之理。 氣質之病小，心術之病大。 童心俗態，此二者士人之大恥也。二恥不服，終不可以入君子之路。 習成儀容止甚不打緊，必須是瑟僩中發出來，才是盛德光輝。那個不嚴厲？不放肆莊重？不為矜持戲濾？不為媟慢？惟有道者能之，惟有德者識之。 容貌要沉雅自然，只有一些浮淺之色，作為之狀，便是屋漏少工夫。 德不怕難積，只怕易累。千日之積不禁一日之累，是故君子防所以累者。 枕席之言，房闥之行，通乎四海。牆卑室淺者無論，即宮禁之深嚴，無有言而不知，動而不聞者。士君子不愛名節則已，如有一毫自好之心，幽獨盲動可不慎與？ 富以能施為德，貧以無求為德，貴以下人為德，賤以忘勢為德。 入廟不期敬而自敬，入朝不期肅而自肅，是以君子慎所入也。見嚴師則收斂，見狎友則放恣，是以君子慎所接也。 《氓》之詩，悔恨之極也，可為士君子殷鑒，當三複之。唐詩有雲：「兩落不上天，水覆難再收。」又近世有名言一偶雲：「一失腳為千古恨，再回頭是百年身。」此語足道《氓》詩心事，其曰亦已焉哉。所謂何嗟及矣，無可奈何之辭也。 平生所為，使怨我者得以指摘，愛我者不能掩護，此省身之大懼也。士君於慎之。故我無過，而謗語滔天不足諒也，可談笑而受之；我有過，而幸不及聞，當寢不貼席、食不下嚥矣。 是以君子貴無惡於志。 謹言慎動，省事清心，與世無礙，與人無求，此謂小跳脫。 身要嚴重，意要安定，色要溫雅，氣要和平，語要簡切，心要慈祥，志要果毅，機要縝密。 善養身者，饑渴、寒暑、勞役，外感屢變，而氣體若一，未嘗變也；善養德者，死生、榮辱、夷險，外感屢變，而意念若一，未嘗變也。夫藏令之身，至發揚時而解〔亻亦〕；長令之身，至收斂時而鬱閼，不得謂之定氣。宿稱鎮靜，至倉卒而色變；宿稱淡泊，至紛華而心動，不得謂之定力。斯二者皆無養之過也。 裡面要活潑於規短之中，無令怠忽；外面要溜脫于禮法之中，無今矯強。 四十以前養得定，則老而愈堅；養不定，則老而愈壞。百年實難，是以君子進德修業貴及對也。 涵養如培脆萌，省察如搜田蠹，克治如去盤根。涵養如女子坐幽閨，省察如邏卒緝奸細，克治如將軍戰勍敵。涵養用勿忘勿助工夫，省察用無怠無荒工夫，克治用是絕是忽工夫。 |
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