拾遺記·前漢上

前漢上(1)

　　◎漢太上皇微時，佩一刀，長三尺，上有銘，其字難識，疑是殷高宗伐鬼方之時所作也。上皇遊酆沛山中。寓居窮穀裡有人冶鑄。上皇息其傍，問曰：「此鑄何器？」工者笑而答曰：「為天子鑄劍，慎勿泄言？」

　　上皇謂為戲言，而無疑色。工人曰：「今所鑄鐵鋼礪難成，若得公腰間佩刀雜而治之，即成神器，可以克定天下，星精為輔佐，以殲三猾。木衰火盛，此為異兆也。」上皇曰：「餘此物名為匕首，其利難儔，水斷虯龍，陸斬虎兕，魑魅罔兩，莫能逢之。斫玉鐫金，其刃不卷。」

　　工人曰：「若不得此匕首以和鑄，雖歐冶專精，越砥斂鍔，終為鄙器。」上皇則解匕首，投於爐中。俄而煙焰沖天，日為之晝晦。及乎劍成，殺三牲以釁祭之。鑄工問上皇：「何時得此匕首？」上皇雲：「秦昭襄王時，餘行逢一野人，於陌上授餘，雲是殷時靈物，世世相傳，上有古字，記其年月。」

　　及成劍，工人視之，其銘尚存，葉前疑也。工人即持劍授上皇。上皇以賜高祖，高祖長佩于身，以殲三猾。及天下已定，呂後藏于寶庫。庫中守藏者見白氣如雲，出於戶外，狀如龍蛇。呂後改庫名曰「靈金藏」。及諸呂擅權，白氣亦滅。及惠帝即位，以此庫貯禁兵器，名曰「靈金內府」也。

　　錄曰：夫精靈變化，其途非一；冥會之感，理故難常。至如《墳》讖所載，咸取驗於已往；歌謠俚說，皆求征于未來。考圖披籍，往往而編列矣。觀乎工人之說，諒妖言之遠效焉。三尺之劍，以應天地之數。故三為陽數，亦應天地之德。按《鉤命訣》曰：「蕭何為昴星精，項羽、陳勝、胡亥為三猾。」國為木德，漢葉火位，此其征也。

　　◎孝惠帝二年，四方咸稱車書同文軌，天下太平，干戈偃息。遠國殊鄉，重譯來貢。時有道士，姓韓名稚，則韓終之胤也。越海而來，雲是東海神使，聞聖德洽乎區宇，故悅服而來庭。時有東極，出扶桑之外，有泥離之國來朝。其人長四尺，兩角如繭，牙出於唇，自乳以來，有靈毛自蔽，居於深穴，其壽不可測也。

　　帝雲：「方士韓稚解絕國人言，令問人壽幾何？經見幾代之事？」答曰：「五運相承，迭生迭死，如飛塵細雨，存歿不可論算。」問：「女媧以前可聞乎？」對曰：「蛇身已上，八風均，四時序，不以威悅攬乎精運。」又問燧人以前，答曰：「自鑽火變腥以來，父老而慈，子壽而孝。自軒皇以來，屑屑焉以相誅滅，浮靡囂動，淫於禮，亂于樂，世德澆訛，淳風墜矣。」

　　稚以答聞於帝。帝曰：「悠哉杳昧，非通神達理者，難可語乎！斯遠矣。」稚於斯而退，莫知其所之。帝使諸方士立仙壇于長安城北，名曰「祠韓館」。俗雲：「司寒之神，祀于城陰。」按《春秋傳》曰「以享司寒」，其音相亂也，定是「祠韓館」。至二年，詔宮女百人，文錦萬匹，樓船十艘，以送泥離之使，大赦天下。

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