石屋續瀋高吹萬扶乩

高吹萬扶乩

　　自海格路一七七號寄餘一冊子，開視則為《吹萬樓日記節抄》，有吹萬特贈印章。吹萬乃金山高燮自號也，余與吹萬同隸南社籍，亦同以文字發表於《國粹學報》，而未嘗把晤，亦未通箋，此冊不知為吹萬自贈，或他人所貽，無從致答。冊子所記，皆吹萬喪女明芬後，以扶乩與朝芬問答唱和，且有親友中亡人之語。吹萬以此自慰未嘗不可，而冊中竟滿紙鬼語，一若宇宙間自有此物此經志者，以之播之報端，以此遺贈友朋，既揚迷信之談，亦貽不智之譏。

　　餘生平不信有鬼神，世界惟有電力作用，即人之心理，亦受其鼓蕩而成。然自應循物理以解釋，不能如世間所說鬼神之幻妄也。觀此冊所記，大部分均可以心理作用解釋之，然心理亦屬物質的作用也。如所舉「劉三降乩」一節，劉三降乩在其夫人與吹萬談後，則劉三之家事隱然在吹萬腦海矣。劉三惜其養子鳳兒，實即吹萬潛識中有不以劉三收養子為然，而又惜其養子幼而孤，異日家庭或有不順，則此子殊可憐也，遂幻為此事。

　　其它皆可以是推之，特潛識之變幻，今之心理學者尚未能究闡其極。而吹萬所記許多似絕無因者，他人不能為吹萬證明其因，而吹萬亦未嘗用心理學自索其因，則若真有此不可思議之事，觀其每記有乩忽停止之時，在吹萬意其女憶去，不知扶乩者之心理中或呈怠狀，乃有此變動耳。餘昔嘗用碟乩，竟無一成，說者必謂餘之不誠，苟有鬼神，即餘不誠，亦當有告，以誠而告，彌征為心理之反應矣。故信有極幻之事實，乃皆物理的而非玄學的也。

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