世說新語·賞譽第八(4)

賞譽第八(4)

　　△簡文雲：「淵源語不超詣簡至，然經綸思尋處，故有局陳。」

　　△初，法汰北來，未知名，王領軍供養之，每與周旋行來，往名勝許，輒與俱；不得汰，便停車不行。因此名遂重。

　　△王長史與大司馬書，道淵源：「識致安處，足副時談。」

　　△謝公雲：「劉尹語審細。」

　　△桓公語嘉賓：「阿源有德有言，向使作令、僕，足以儀行百揆；朝廷用違其才耳！」

　　△簡文語嘉賓：「劉尹語末後亦小異；回復其言，亦乃無過。」

　　△孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關，聽訖，雲：「二賢故自有才情！」

　　△王右軍道東陽：「我家阿林，章清太出！」

　　△王長史與劉尹書，道淵源：「觸事長易。」

　　△謝中郎雲：「王修載樂托之性，出自門風。」

　　△林公雲：「王敬仁是超悟人。」

　　△劉尹先推謝鎮西；謝後雅重劉，曰：「昔嘗北面。」

　　△謝太傅稱王修齡曰：「司州可與林澤遊。」

　　△諺曰：「揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓。」

　　△人問王長史江虨兄弟群從。王答曰：「諸江皆複足自生活。」

　　△謝太傅道安北：「見之，乃不使人厭；然出戶去，不復使人思。」

　　△謝公雲：「司州造勝遍決。」

　　△劉尹雲：「見何次道飲酒，使人欲傾家釀！」

　　△謝太傅語真長：「阿齡於此事，故欲太厲。」劉曰：「亦名士之高操者。」

　　△王子猷說：「世目士少為朗，我家亦以為徹朗。」

　　△謝公雲：「長史語甚不多，可謂有令音。」

　　△謝鎮西道敬仁：「文學鏃鏃，無能不新。」

　　△劉尹道江道群：「不能言而能不言」。

　　△林公雲：「見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。」

　　△世稱：「苟子秀出，阿興清和。」

　　△簡文雲：「劉尹酩酊有實理。」

　　△謝胡兒作著作郎，嘗作〈王堪傳〉；不諳堪是何似人，諮謝公。謝公曰：「世冑亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂『子親伊姑，我父唯舅』。是許允婿。」

　　△謝太傅重鄧僕射，常言：「天地無知，使伯道無兒！」

　　△謝公與王右軍書曰：「敬和棲托好佳。」

　　△吳四姓，舊目雲：「張文，朱武，陸忠，顧厚。」

　　△謝公語王孝伯：「君家藍田，舉體無常人事。」

　　△許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。襟情之詠，偏是許之所長；辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相諮嗟；不覺造膝，共叉手語，達於將旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有許。」

　　△殷允出西，郗超與袁虎書雲：「子思求良朋，托好足下，勿以開美求之。」世目袁為「開美」，故子敬詩曰：「袁生開美度。」

　　△謝車騎問謝公：「真長性至峭，何足乃重？」答曰：「是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。」

　　△謝公領中書監，王東亭有事應同上省。王后至，坐促；王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。王神意閑暢，謝公傾目。還，謂劉夫人曰：「向見阿瓜，故自未易有。雖不相關，正自使人不能已已。」

　　△王子敬語謝公：「公故蕭灑！」謝曰：「身不蕭灑，君道身最得，身正自調暢。」

　　△謝車騎初見王文度，曰：「見文度，雖蕭灑相遇，其複愔愔竟夕。」

　　△范豫章謂王荊州：「卿風流雋望，真後來之秀！」王曰：「不有此舅，焉有此甥？」

　　△子敬與子猷書，道：「兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜。」

　　△張天錫世雄涼州，以力弱詣京師；雖遠方殊類，亦邊人之傑也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有雋才美譽，當時聞而造焉。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉；又諳人物氏族，中來皆有證據。天錫訝服。

　　△王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂至疑隙。然每至興會，故有相思。時恭嘗行散至京口射堂，于時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯！」

　　△司馬太傅為二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。」

　　△王恭有清辭簡旨，能敘說；而讀書少，頗有重出。有人道；「孝伯常有新意，不覺為煩。」

　　△殷仲堪喪後，桓玄問仲文：「卿家仲堪，定是何似人？」仲文曰：「雖不能休明一世，足以映徹九泉。」

　　△祖士少道王右軍：「王家阿菟，何緣複減處仲！」

學達書庫(xuoda.com)