清波雜誌卷二(4)

卷二(4)

　　◎書畫

　　信安孟王仁仲，酷嗜法書名畫，且能別真贗。帥建康日，知先人素從後湖蘇養直征君遊，托移書求仇池故硯。蘇答雲：「抄掠之餘，所存百骸九竊耳。平生長物，豈複一毫，況仇池之尤物乎？公殆索我於昔之隱幾者也。」孟見之，笑曰：「只是不肯見畀爾。」後數年，黃山谷甥洪仲本，托先人以一畫致于孟，乃枯卉上一鷹，實山房李公擇尚書故物，補破處，龍眠筆題作鐘隱。米元章《畫史》雲李後主號鐘山隱居，疑後主筆也。而《名畫錄》自有鐘隱，南唐人，未知孰是。或謂古畫必有對，後聞並歸於孟氏。鐘隱，天臺人，隱于鐘山，遂為姓名。李方叔為趙德麟品德隅齋畫，備書其藝之妙。

　　◎韓魏公遇刺

　　韓魏公領四路招討，駐延安。忽夜有攜匕首至臥內者，乃夏人所遣也。公語之：「汝取我首去。」其人曰：「不忍，得諫議金帶足矣。」明日，公不治此事。俄有守陴者以元帶來納，留之。或曰：「初不治此事為得體，卒受其帶，則墮奸人計中矣。」公歎非所及。元豐間，亦有守邊者一夕失城門鎖，亦不究治，但亟令易而大之。繼有得元鎖來歸者，乃曰：「初不失也。」使持往合關鍵，蹉跌不相入。較以納帶，似得之。豈大賢千慮，未免一失乎？延安刺客，乃張元所遣。元本華陰布衣，使氣自負，嘗再以詩幹魏公，公不納，遂投西夏而用事。迨王師失律于好水川，元題詩於界上僧寺雲：「夏竦何曾聳，韓琦未是奇。滿川龍虎舉，猶自說兵機！」其不遜如此。熊子複著《九朝通略》，于康定元年書：「華州進士張源逃入元昊界，詔賜其家錢米以反間之。」卻用此「源」字。

　　◎神禦殿

　　嘉祐中，修睦親宅神禦殿，歐陽文忠公言：「祖宗廟貌，非人臣私家所宜有。」罷之。宣和間，朱勔在蘇州，即私室建神禦殿，奉禦容其中。監司、郡邑吏，每朔望皆拜庭下。熙甯間，宗室魯王等亦建神禦于本宮。議臣謂：「諸侯不得祖天子，公廟不設於私家。今宗室有祖宗神禦，非所以明尊卑、崇正統也，宜一切廢罷。」從之。近屬王宮，尚有法禁。小臣私室，豈應得為！

　　◎蔡京東明讖

　　徽宗召天下道術之士，海陵徐神翁亦至。神翁好寫字與人，多驗。蔡京得「東明」二字，皆謂東明乃向日之方，可卜富貴未艾。後京貶死潭州城南五裡外東明寺，比之六賊，獨免誅戮。或謂以其當軸時，建居養、安濟、漏澤，貧有養，病有醫，死有葬，陰德及物所致。其然乎？當是時，有司觀望，奉行失當，于居養、安濟，皆給衣被器用，專雇乳母及女使之類，資給過厚，常平所入，殆不能支，致侵擾行戶。宣和初，複詔裁立中制，未幾遂廢。

　　◎青布條

　　京之卒，適潭守乃其仇，數日不得殮，隨行使臣輩稿葬於漏澤園，人謂得其報。此說止見於《靖康禍胎記》。宣和間，京師染色，有名「太師青」者。迨京之殮，無棺木，乃以青布條裹屍，茲其讖也。

　　◎蔡京二事

　　京在相位，偶在告未出。有某氏，先在兩家各生一子，後二子入從，爭欲迎母歸養，未知適從。事至朝廷，執政無所處，持以白京。京曰：「此亦何難，第問其母願歸何處。」一言遂決。又一歲，戶部欠郊費若干，長、貳堂白，京唯唯。期逼，申言之，答以「徐之」。旋聞下文思院鑄錢樣，亦叵測。時富商大賈在京識事者，懲屢變鹽法之害，亟以所蓄算請鈔旁。不數日，府庫沛然。

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