清稗類鈔·服飾類15

服飾類15

　　◎七分二

　　以棉紗所織之巾，本以拭汗穢，美容顏也，為舶來品。市肆售價，每方銀幣一角。角之重量為銀七分二厘。粵市交易，向用銀塊，後雖流通銀幣，而仍合銀塊之重量以計算。巾之值為銀七分二，於是遂以七分二呼巾矣。妓女留狎客夜宿，輒以一新巾拭穢，用畢，即棄之于水。故狎客之謔妓者，每語之曰：「何時可用七分二？」

　　◎布圍

　　雲南蒙自縣婦女之出外也，手必執一傘。傘有布圍，藉以遮首，欲使人不見其面目也。如有人揭開之，即為破壞古規，必與爭。

　　◎雲肩

　　雲肩，婦女蔽諸肩際以為飾者。元之舞女始用之，明則以為婦人禮服之飾，本朝漢族新婦婚時亦有之。尤西堂嘗詠之以詩，其詩雲：

　　「宮妝新翦彩雲鮮，婀娜春風別樣妍。衣繡蝶兒幫綽綽，髩拖燕子尾涎涎。筵前拊鼓宜垂手，樓上吹簫許比肩。只恐巫山夜飛去，倩持飄帶欲留仙。」

　　光緒末，蘇、滬婦女以髻低及肩，慮油之易損衣也，乃仿為之，特較小耳，以絨線所結者為多。

　　◎圍巾

　　圍巾者，以棉織品、毛織品為之，其佳者則為貂皮、狐皮。加于項，旋繞之，使風不入領以禦寒。女子用之者為多，蓋效西式也。

　　◎便頂

　　國初，官吏惟朝帽有頂。雍正丙午，始頒便頂式樣，後之平時大帽所用者是也。其式圓，上如大珠，下以銀盤盛之，高不盈寸。自一品至九品，分珊瑚、藍寶石、青金石、水晶、明玻璃、硨磲、涅玻璃、金、銀諸式，正從花素有差。

　　乾隆時，有請以知縣用蜜蠟頂者，未准。旋有正七品以下及生監無金銀花素之別。嘉慶己未，科臣特奏，細為厘剔。遵行年餘，仍淆亂如初矣。

　　◎花翎

　　品官之大帽，飾以孔雀翎，施於冠後，猶古之珥貂也。以目暈之多寡為等差。目暈，即眼也。普通皆一眼，多者雙眼、三眼。其初皆出於酬庸曠典，惟有功而蒙特恩者，始得賞戴。康熙時，福建提督施琅以平定臺灣功第一，詔封靖海侯，世襲罔替。琅疏辭侯爵，懇照前此在內大臣之列，賜戴花翎。部臣議在外將軍、提督無給翎例。聖祖特旨賜之。及粵、撚亂平，名器幸濫，漢員以軍功得賜者甚多，且有雙眼、三眼者。其後又定報捐花翎之例，於是五品以上之官，皆得援例捐納，不復重視之矣。

　　親郡王、貝勒為宗臣，例皆不戴花翎，惟貝子冠三眼孔雀翎，公冠雙眼孔雀翎為臣僚之冠。乾隆中順承勤郡王泰斐英阿充前鋒統領，乞花翎，高宗曰：「花翎乃貝子品制，諸王戴之，反失制。」傅文忠代奏，謂其年幼，欲戴以美觀，始許之。因並賜皇次孫三眼翎，曰：「皆朕孫輩也。」由是親郡王屢有蒙恩賜者。高宗且欲定五眼花翎為親郡王定制，為和珅所阻，未果行。

　　大臣之賞戴雙眼花翎者，固皆出於特恩，不能以捐納而得。然領侍衛府管護軍營、前鋒營、火器營，鑾儀衛，滿洲五品以上各員及王府之頭等護衛，亦得戴之。

　　◎內廷頒給花翎

　　國初視翎支極重，凡賞戴花翎者，必有非常之功。其花翎確由內廷頒給，惟許戴此一支，自己不得購用。非若捐例既開之花翎，盡人可捐，且須自置，與藍翎一例也。

　　◎藍翎

　　藍翎亦為大帽之飾，以鶡羽為之。其色藍，羽甚長，無眼。光緒時，有用花翎線紮之者，遠望之似花翎，秩較卑而有功者，得賜用。舊例，如領侍衛府管護軍營、前鋒營、火器營、鑾儀衛，六品以下及王府二等護衛以下者，皆得戴之。自粵、撚亂平，賞賜甚濫。及捐例開，且可納貲以得之矣。

　　◎釵

　　釵為古笄之遺，秦穆王以象牙為之，周敬王以玳瑁為之，至秦始皇時則始以金銀為之。朱竹垞嘗詠之以詞，調寄《踏莎行》，其詞雲：「金重難勝，翠勻如沐，愛他也有同心目。曉來尋慣枕函邊，坐懷先綰香雲束。小鳳垂珠，小魚銜玉。離愁夜半挑殘燭。玉郎消息斷紅箋，背人潛把歸期蔔。」

　　程子大有《詠釵和姚二叔慈》詞，調寄《鳳凰臺上憶吹簫》雲：「髻趁盤鴉，妝催墮馬，籨衣欲下還停。有兩枝龍鳳，鈿合裝成。遞向玉奴纖手，回皓腕自插殷勤。香盟負，簪邊想墜，燭底敲頻。銷魂，簾前溜也，又拾向裙邊。七寶斜橫，傍檀郎茸帽，微印春痕。昨夜粉蛾窺焰，還曾剔一翦蘭莖。和伊畫，夢餘蕤枕，暗損鸞紋。」

　　◎卍字簪

　　孝欽後好妝飾，化妝品之香粉，取素粉和珠屑、豔色以和之，曰嬌蜨粉。即世所謂宮扮是也。宮簪翡翠之深綠，為世所罕有，兩端各鑲赤金卍字七個，曰卍字簪。宮粉既塗，翠簪畢插，輒取鏡顧照數四也。

　　◎金氣通

　　金氣通，婦女之飾于首者也。光緒初，上海盛行之。似簪而中空，兩端貫氣以達。橫於髻，可使室氣輸入髮際。

　　◎紅絲球

　　京師花市常有絲球出售，大如茶杯，中納小鈴，婦女爭購之，簪于髻左。燕山孫橒曾有詩詠之雲：「紅絲結得彩球形，步屧行來最可聽。想是怕招蜂蝶至，釵頭也系護花鈴。」

　　◎方勝

　　以兩斜方形互相聯合謂之方勝。勝本首飾，即今俗所謂彩結。彩勝有作雙方形者，故名。

　　◎夷婦以貝為飾

　　滇中近邊夷婦以貝為飾，然昔時漢中之漢婦亦用之。一卉即五緡，亦曰苗，一緡即四首，一首即四妝，一妝即一枚也。

　　◎眼鏡

　　眼鏡，以玻璃片或水晶為之，所以助目力者。相傳出自西域，明時始行於我國，亦名靉靆。《淮南子·泰族篇》「欲知遠近而不能教之以金目。」注目：「金目，深目。」疑即今之眼鏡。

　　眼鏡可分三種。一，用凹面玻璃，以補眼球內水晶體之凸隆過度，使得明視在遠之物，是為近視鏡。二，用凸面玻璃以補水晶體之過薄，而增其凸度，得明視目前微細之物，是為遠視鏡，大抵老人所用，故又稱老花眼鏡。三，用平面玻璃，以防塵埃避光線，是為平光鏡。

　　我國所制，皆以水晶為之。有色者，淺之為茶晶，深之為墨晶。自外國之托力克片輸入，用水晶者遂少。詠眼鏡者，查初白雲：「隙光分日月，宿障埽雲煙。」李星輝雲：「白髮幾人非借力，紅顏對爾獨無情。」若以詠今之眼鏡，「獨無情」三字當易為「亦多情」，蓋自光緒中葉以後，婦女之好修飾者，亦皆戴之以為美觀矣。

　　◎鬼眼睛

　　平光眼鏡，大抵以避塵沙之侵入目中為用者也。京師則有以魫為之者，略如普通之眼鏡，曰鬼眼睛。

　　◎耳環

　　女子穿耳，帶以耳環，自古有之，乃賤者之事。《莊子》曰：「天子之侍禦不穿耳。」杜子美詩：「玉環穿耳誰家女？」其後遂為婦女之普通耳飾矣。程子大以《生查子》詞詠之雲：「小小嚲齊眉，灼灼明如月。耳熱那時情，背立櫻桃雪。低觸枕函聲，巧綰連環結。驀到洗妝初，卸入妝台側。」

　　貴州苗女之耳環，大如鉤，下垂至肩。富者多飾以珠貝，累累如瓔珞。

　　◎鼻環

　　鼻之有環，自蠻族外，不常見。有之為江淮間之男女，蓋例以牛之穿鼻而易育也。大率以銀為之。

　　◎朝珠

　　五品以上文官，皆得掛朝珠。珠以珊瑚、金珀、蜜蠟、象牙、奇楠香等物為之，其數一百有八粒，懸於胸前。有小者三串，兩串則男左女右，一串則女左男右。又有後引，垂於背。本即念珠。滿洲重佛教，以此為飾，故又曰數珠。

　　◎碧霞犀朝珠

　　頤和園側有居民李姓者，玉田縣人，家藏碧霞犀朝珠一掛，紀念皆明珠也，價值數萬金。光緒中，內監李蓮英欲之而不得，因授意宿衛軍統領某。

　　某因傳令於其勇曰：「有能得朝珠者，立賞哨官。」麾下執械蠭往，則其人已遁，於是有頤和園被盜之謠。

　　◎編檢掛珠

　　定例，文職五品以下，不得懸帶朝珠。翰林院編、檢亦五品也。泊雍正乙巳，禦門聽政，始派翰林編、檢四人侍班。

　　乾隆丁巳，高宗以翰林班在科道前，科道掛珠而翰林獨否，不足以肅朝儀，特諭修撰、編、檢一體懸掛。其後則不兼講官者亦掛珠矣。

學達書庫(xuoda.com)