清稗類鈔·服飾類14

服飾類14

　　◎購鞋、定鞋

　　杭州清和坊某鞋肆，偶來一村翁購布鞋，選擇頗苛。肆中人誚之曰：「鄉人得著新鞋，已足榮耀鄉里，何用挑選！」翁不顧，徐徐著鞋去。翌日，有一翁來，言：「近在靈隱廣作佛事，且欲齋羅漢，請為我制羅漢鞋五百雙，其足樣大小，約如靈隱所塑者，用黃綾子作鞋面可也。」言訖，付定銀五十圓，掣收條而去。

　　肆中人得此大宗生意，無不大喜，昕宵趲趕，匝月而成，頗怪翁未嘗來詢。迨製成，堆置店中。久而不見翁至，異之，訊諸靈隱寺僧，實無此項施主，始知後翁即前翁，以是為報也。

　　◎汪笑儂躡兩樣鞋

　　汪笑儂好弄文，東方曼倩之流也。有晤之于謙鞠如寓者，時朱百房、許子敬、趙仲平鹹在座，笑儂引吭高歌，高嵬淅淅瀝瀝一片聲一段，詞句典雅。歌畢，舉一事，聞者莫不捧腹。方哄堂大笑時，忽寂然無嘩。眾之視線，悉集于汪之兩足，蓋所著之鞋，式樣各異也。

　　◎木屐

　　木屐，履類，底以木為之。東方朔《瑣語》雲：「春秋時介之推逃祿自隱，抱樹而死，文公撫木哀歎，遂以為屐。」此為木屐之始。然各處皆雨時所用，閩人亦然。粵人則不論晴雨，不論男女，皆躡之。

　　◎弓鞋

　　弓鞋，纏足女子之鞋也。京、津人所著者，宛如弓形，他處則惟銳其端，而以揚州之鞋為最尖，歐美人常購之以為陳列品。朱竹垞嘗為詞以詠之，調寄《鵲橋仙》，詞雲：「湖菱烏角，渚蓮紅瓣，不比幫兒還瘦。拈來直是小觥船，只合借燈前行酒。春陽花底，春泥陌上，最好踏青時候。假饒無意把人看，又何用明金壓繡。」

　　吳蔚光有詠美人鞋詞，調寄《沁園春》，詞雲：「色揀新紅，影窺初月，著意裁成。鶎恰銷金窄窄，麝蘭馥馥，珠明鳳翠，花樣翻新。半露簾波，淺埋碧草，現出纖纖一牀春。苔階軟，料步回睨視，底印些痕。有時試浴銀盆，似水畔蓮垂兩瓣輕。更心憎泥汙，玉蔥斜剔，舞餘微褪，悄拽羅跟。斜綰鸞縧，半偎繡韈，坐處偷藏在畫裙。閒庭早，莫漫沾珠露，濕了吳綾。」

　　山西太谷縣富室多妾，妾必纏足，其鞋底為他省所無。夏日所著，以翡翠為之，其夫握之而涼也。冬日所著，以檁香為之，其夫嗅之而香也。

　　◎睡鞋

　　睡鞋，纏足婦女所著以就寢者。蓋非此，則行纏必弛，且藉以使惡臭不外泄也。彭駿孫有詠美人睡鞋詞，調寄《一萼紅》，詞雲：

　　「試湘鉤，正熏籠初暖，百合惹氤氳。同夢相偎，合歡不解，天然無跡無塵。巧占斷春宵樂事，問伊家何處最撩人？綃帳低垂，蘭燈斜照，微褪些跟。好是輕盈嬌小，只一彎香浸，半撚紅分。新月勻雲，纖荷舒夜，阿誰消受清芬？莫便道魂銷此際，玉樓合處更銷魂。底事東陽憔悴，化盡腰身。」

　　◎馬四靸小方鞋

　　乾隆末葉，蘇州有妓曰馬四者，明眸善睞，膚如凝脂，惟雙趺不甚纖妍，故常靸小方鞋，（即拖鞋。）作忙促裝，以自揜其足之大也。

　　◎秦淮妓女之方頭鞋

　　乾隆末葉，秦淮妓院之衣裳妝束，以蘇為式，而彩裾廣袖，兼效維揚。惟用睡鞋者頗少，鹹以素帛制為小襪，似膝袴而有底，上以錦帶系之，能使雙纏不露，且竟夕不松脫也。其履地用方頭鞋，如童子履而無後跟，即古靸鞋遺制，今之拖鞋也。燈影下曳之以行，亦複彳亍有致。

　　◎滬妓所著畫屧

　　同、光間，滬妓所著畫屧，鏤空其底，中作抽屜，雜以塵香，圍以雕紋，和以蘭麝，淩波微步，羅韈皆芳。或有置以金鈴者，隔簾未至，清韻先聞。且又有曳男子履者，繡以蝴蝶，雖鏤金錯采，製作精工，而行步則絕無婀娜之致矣。

　　◎高底

　　高底，削木為之，上豐下殺，略如弓形，纏足之婦女以為鞋底，欲掩其足之大也。墊於鞋之外者，謂之外高底，墊於鞋之內者，謂之裡高底，取其後高而足尖向地也。自光緒戊戌天足會成立，天足漸多，高底少矣，端忠湣公督兩江時且曾禁之。

　　◎假趾套

　　弓鞋三寸，窄窄淩波，潘妃之步，飛燕之舞，大都以纖足為貴。迨天足會起，六寸膚圓，不須迫抹，婦女皆用皮鞋，履聲橐橐，如鄭子遊之革履。奈纏足者一時不能放大，則襪中實以棉，名曰假趾套。向之木底，裝於跟後；今之綿套，塞於趾前。向之裹纏，惟恐鞋之大；今則放寬，猶慮鞋之小矣。

　　◎旗女之馬蹄底鞋、平底鞋

　　八旗婦女皆天足，鞋之底以木為之。其法於木底之中部，（即足之重心處。）鑿其兩端，為馬蹄形，故呼曰馬蹄底。底之高者達二寸，普通均寸餘。其式亦不一，而著地之處則皆如馬蹄也。底至堅，往往鞋已敝而底猶可再用。向以京師所制之形式為最佳，著此者以新婦及年少婦女為多。年老者則僅以平木為之，曰平底。其前端著地處稍削，以便於步履也。處女至十三四歲始用高底。

　　廣州駐防之漢軍婦女，異于他處之漢軍，其婦女纏足者多，鞋與漢女略同。

　　◎南洋華僑婦女之鞋

　　南洋華僑婦女率天足，所曳之鞋，上以金線繡各種花樣，以處女所繡者為最工，華僑以為饋贈厚禮，一雙之值，往往達銀幣數十圓。

　　◎繈褓

　　繈褓始於三代，而今尚有之。繈，幅八寸，長一丈二尺，以縛小兒于背。褓，小兒之被也。粵婦之保抱小兒輒用之。

　　◎首飾

　　首飾，所以飾首之物，本兼男女而言之。《後漢書》曰：「後世聖人見鳥獸有冠角頷胡，遂作冠冕纓蕤以為首飾，凡十二章。」其後乃專指婦女頭上所飾者而言。劉熙《釋名》曰：「皇后首飾曰副。副，覆也。亦言副貳，兼用眾物成其飾。上有垂珠，步則搖也。」《洛神賦》曰：「戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。」今則臂釧，指環之屬，雖不施於首，亦通謂之首飾矣。

　　◎頭面

　　頭面，婦人首飾也，率為衣禮服時所用。《東京夢華錄》雲：「相國寺兩廊，賣繡作領抹、花朵、珠翠、頭面之類。」《幹淳起居注》：「太上太后幸聚景園，皇后先到宮中起居，入幕次，換頭面。」

　　◎徽章

　　徽，幟也。古以旗幟為旌別，故設徽章。今謂凡可為旌別之記號者，曰徽章。常用者以金銀銅為之，暫用者以綢緞綾為之。

　　◎寶星

　　寶星，即勳章也。以鑲嵌珍寶，光芒森射，故謂之寶星。凡五等，並於頭二三等每等再分三級，計次序之數，共十有一。光緒辛巳，始由總理衙門奏定其制，專為國際上饋贈賞賚之品，其後亦以寵錫群臣。

　　◎面巾

　　面巾，本就死者覆面之巾而言，以絹為之，方尺二寸，即《儀禮》所謂幎目，蓋古之通禮也。然今之洗面者，亦稱面巾，或稱手巾。大別有二，一以水洗面時所用，一為拭塵穢時所用。

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