清稗類鈔·娼妓類4

娼妓類4

　　野雞妓院無吃酒之例，僅可小酌便餐，但約計需錢若干，如數與之，使其婢媼出購，俾得稍有沾潤而已，不必另給資也。且以不吃酒，遂無出局之例。至於碰和之費，則上等者為銀幣十二圓，次之則八圓、四圓、二圓、一圓、八角。八圓以上有和菜相餉，四圓、二圓有點心，下此則惟茶與水煙。

　　野雞妓院之虐待討人也，或有虛夕，則鞭撻隨其後，甚至如問官之高坐堂皇，鴇婦高踞於上，討人戰慄於下。叱之來則來，命之跪則跪，當用刑時，哀號呼痛之聲，慘不忍聞，且必嚴戒之曰：「汝若訴諸客，必立置汝於死。」故雖身受劇刑，無敢或言。其出入也，必有一二人尾諸後，蓋恐其懼而逃也。且又迫使未成年之雛女強令接客，故常有一度春風，至數月不能舉一步者。至於病骨支離，而猶令植立於風雨中，半夜雞鳴，不容稍憩，以致病劇而遂不起者，則更比比皆是矣。

　　名媛賃居僻地，自稱住家，俗謂之曰住家野雞，同、光間已有之。往來狎客，不過數人，無門庭喧遝之擾，唱曲搊箏，捧觴調岕之事，皆不屑為，其恃嬌尚奢，頗有邀人傅粉不自著衣光景。至光緒甲申以後，若有人介紹，即可得門而入。其規則與普通野雞略同，所異者不上茶樓，客至不裝幹濕耳。每往輒給銀幣一圓，與之審則不拘，夜度資亦較昂。

　　同、光間，滬城僻巷各煙館，以售鴉片為名，率以女子調食。客入，以百錢贈，若留宿，亦須餅金。至光緒中葉，則惟南市沿浦江之鴻升碼頭一帶有之，恒嬲客多吸，頃刻可七八盒。而公共租界之福州路、北海路、寧波路，亦有類此之煙館，俗曰過夜煙間。開一燈，銀幣三角錢二十文。無家之流氓，輒開燈以待天曙。女子不為客調煙，惟周旋其間，如文君之當壚然，亦留客。自明令禁煙，皆歇業矣。

　　花煙間為滬妓之下等者，以江北人為最多，同、光間已有之，多在蕩溝橋左右，及北門外之新街。門外悉綴一燈，自橋畔望之，密于繁星。每當夕陽西墜，紅裙翠袖，歷亂簾前。然大抵藥面變相，見者悉呵以木賊花妖。求於顰眉齲齒中，略可人意者，百不一覯。至光、宣間，則公共租界，法租界無不有之，而山東路、城河浜、十六鋪、蘭芳裡，尤為麕集之地。日暮夜深，過其地者，輒聞喚客之聲也。開燈吸煙一次，佐以茗及瓜子一小碟，酬以銀幣一角錢二十文。禁煙以後，茗及瓜子而已，且當時亦非真煙，牛皮膏耳。夜度資銀幣一圓三角，其中之三角，析計之，實開燈二角，下腳一角也。若為日廂，黃昏廂，則各出五角數十文。

　　滬妓之最下者曰釘棚，出銀幣三角，於光天化日之下，即可求歡，俗曰打釘。生涯之盛者，日可十餘次。若夜間留宿，所酬較多，然亦不及一圓。

　　廣州妓女之居滬地者，皆不纏足，曰老舉，簪珥衣飾，迥爾不同。光緒中葉，南京路後之五昌裡，有三四家，皆曰某某樓，樓各十餘人。袁翔甫《滬北竹枝詞》雲：「輕綃帕首玉生香，共識儂家是五羊。連袂拖鞋何處去，膚圓兩足白於霜。」即指此。客至老舉家茶話，曰打水圍，即打茶圍也，不給錢。惟生客不能徑往，必先招之侑酒，始為相識，乃可入門。叫局之費，年長者銀幣二圓，稚者半之。如交誼已摯，一日數次，可以一局計資。若在其家，必先叫一本堂之局，始能再叫他局。所謂開廳者，設宴於廳事也，價有十六圓、二十圓、二十四圓、三十圓四種，聽客自擇。所謂宵夜者，夜中備小吃也。肴於粵人所設之酒樓喚之，客僅可三四人。惟每客必叫本堂局，至少每客一人。

　　同、光間，洋涇橋畔多粵東女子，靚妝炫服，窄袖革履，足長七八寸，或跣而不韤，膚圓光致，輒曳繡花高屧，挽椎髻，著羅褌，以錦帕裹首。其中妍媸不一，稍佳者膚白如雪，眼明於波，意即粵東蜑婦，至滬牟利，為洋人所娛樂者也。間有兼接本國人者。西人呼之為咸飛司妹，華人效之，簡稱之曰咸水妹，亦以其初棲宿海中，以船為家也。又有稱之鹹酸梅者，則謂其別有風味，能領略於酸鹹之外也。久之，滬上黠嫗輒購貧家女，使效其妝束以媚遠客，猝莫能辨也。光、宣間，皆聚集于司考子路、有恆路，列屋而居，門皆樹柵，且有穴門為牖者。

　　◎江寧之妓

　　江甯之秦淮，為古佳麗地，自六朝以來，青溪、笛步間，類多韻事。及明，輕煙澹粉，燈火樓臺，號稱極盛。迨順治甲申、乙酉之交，一片歡場，化為瓦礫。雍、乾時，承平既久，風月撩人，裙屐笙歌，固依然繁豔也。

　　明之河房，為文人燕游之所，妓家至多，舊院在鈔庫街南，與貢院隔河相望。乾隆末，則自利涉橋至武定橋，兩岸河房皆有妓居之。俗稱本地者曰本幫，來自姑蘇者曰蘇幫，來自維揚者曰揚幫。芬芳羅綺，嘹喨笙歌，實足使裙屐少年迷魂蕩志也。

　　自利涉橋以東為釣魚巷，迤邐至水關，臨河一帶，地稍靜僻，名姬心厭塵市，輒擇此居之。然自夏初水長以迄秋中，遊艇往來，亦複絡繹不絕。

　　由文德橋而西，為武定橋，迤西至新橋，亦有河樓，地處西偏，遊蹤稀至，故卜居者少。至白塔巷、王府塘諸處，室宇湫隘，不得與水榭相頡頏，然亦間有麗人。

　　貢院與學宮毘連，院牆外為街，街南皆河房。每值賓興之歲，多士雲集，豪華者輒挾重貲擇姝麗，就而僑寓焉。寒素之士，時亦挈伴閒遊，尋蓮訪藕，好風引夢，仙路迷人，求其獨清獨醒者，殆十無二三也。

　　秦淮河船，上用篷廠，懸以角燈，下設回欄，中施幾榻，盤盂尊罍，色色精美。船左右不設窗寮，以便眺望。每當放船落日，雙槳平分，撲鼻風荷，沁心雪藕，聆清歌之一曲，望彼美兮盈盈，真乃縹緲欲仙，塵襟胥滌矣。

　　青溪一曲，銷夏最宜。而遊目騁懷，春秋亦多佳日。至於冬令，朔風如刀，招招者絕跡矣。然促坐圍爐，淺斟低唱，作消寒會，亦正不減羅浮夢中也。

　　秦淮河房之居妓女也，乾隆中葉，僅有數家，開宴延賓，亦不恒有。未幾而戶戶皆花，家家是玉，冶遊遂無虛日。酒宴之盛，首數蔻香閣、聽春樓、賞心庭院、倚雲閣，雖有他所，莫之與京。蓋主人固雅飭可親，伺應之丫角亦極馴謹，燕晚鶯初之候，風來月到之時，樂且忘年，歡宜蔔夜矣。且河房皆有廚娘，水陸珍奇充盈庖室，猝有客來，咄嗟立辦，燕飲之便莫過於斯。

　　凡有特客，或行旅之至白門者，必招遊畫舫以將敬。先數日，即擘小紅箋，貯以小紅封套，箋書「某日買舟候敘，某人拜訂」，命僕送至客所。客若不到，即以小紅箋上書「辭謝」，下書「某人拜手」字樣，仍貯於封套，並原請之箋還之，是曰不擾。否則主人預計客之多寡，或藤繃，或走艙，賃泊水次，臨時速客共登。大率午後方集，早則妓女梳掠未竟，無可省覽。別以小舟載僕從于後，以備裝煙、問話。盤餐由家庖治成，以朱紅油盒擔至馬頭，伺船過送上。或由名館代辦，以取其便。又或傭雇外間庖人，載以七板兒兩隻，謂之火食船，一切盤盂刀砧、醋瓢醬瓿、烏銀瓊屑以及珍禽野獸、果蓏椒豉蔥薤之屬，燒割烹調，唯命是聽。獻醻既畢，人倦酒闌，回顧箯筍燈籠，早已在岸，主客歡揖而散，亦已斗轉參橫矣。乾隆丙申、丁酉之夏為尤盛，由南門橋迄東水關，燈火遊船，銜尾蟠旋，不睹寸瀾，河亭上下，照耀如晝。諸名姬家廣筵長席，日午至丙夜，座客常滿，樽酒不空。大抵一日之間，千金糜費，真風流之藪澤，煙月之作坊也。庚子、辛醜之交，即已絕跡，名姝朱素貞、劉大子輩，皆如石氏翾風，退為房老矣。然五月初五、十三兩日，遊船之盛，猶不減曩時也。

　　各妓雖嫻法曲，非知音密席，不肯輕囀歌喉。若《寄生草》、《剪靛花》淫靡之音，乃倚門獻笑者歌之，名姬不屑也。

　　妓女以吹彈、摴蒲為事，罕有肄習女紅者，所在皆然，秦淮尤甚。至乾隆末葉，則曲聖之外，多有針神，刺錦挑羅，爭新競巧。

　　客與妓締交，江寧謂之結線頭，揚州及江北各處皆然。

　　秦淮諸姬謂狎客之旋來旋去者曰化生，偶一往遊而畏人聞見者曰私娃子，又曰蒲包貨，即私娃子之意。蓋私產之子，多貯以蒲包而棄之也。

　　秦淮妓家所用男僕曰撈貓，曰鑲幫，女僕曰端水，曰八老。然皆局外人所呼，其主人則深以為諱。

　　乾隆末葉，江甯大家閨秀，亦乘秦淮畫舫，以作清遊。惟四圍障以湘簾，龍媼雅姬，當馬門側坐，衣香鬢影，絮語微聞，亦或招名妓一二以佐宴侑觴。惟惜艙中狹隘，無從安頓香棗，終必假熟識之水榭為更衣地耳。

　　嘉慶初，遊客之設宴于妓船也，未開燕時，先唱昆曲一二出，合以絲竹鼓板，五音和協，豪邁者令人吐氣揚眉，淒婉者亦足銷魂蕩魄。其始也好整以暇，其繼也中曲徘徊，其終也江上峰青，江心月白，固已盡其妓矣。知音者或于酒闌時傾慕再三，必請反而後和。客有善歌者，或亦善繼其聲，不失其為雅會。其後則略唱昆曲，繼以《馬頭調》、《倒扳槳》諸小曲，且以此為格外殷勤，聽者亦每樂而忘反。雖繁弦急管，靡靡動人，而風斯下矣。

　　安化陶文毅公澍督兩江，嚴禁僚屬冶游。時胡文忠公林翼亦在幕中，僚屬之冶游者，皆借文忠為名。而文毅則獨責諸幕僚，不責文忠也，曰：「潤之（文忠字）他日為國勤勞，將無暇晷以行樂，今之所為，蓋預償其後之勞也。」已而文忠果勤勞國事至死矣。

　　釣魚巷者，明武宗釣魚之所也，題為古釣魚巷。桃葉渡在其西，邀笛步在其東，巷盡於此，中有堂門，所謂陸八子、韓裕發、李三白三家者是也，陸為尤著。自遭粵寇之亂，流落江湖。及同治甲子，曾忠襄公既平粵寇，朝命以其兄文正公督兩江。欲興商業，效管仲之設女閭也，因令於青溪設妓院，限以六家，並為定制，許增妓，不許增院。六家者，陸、李、劉及韓小師、三和堂是也。別有大行宮釣魚巷，不在六家之列，為六家所薄視。時陸適自江北來，理故業，與李、韓招四方游女，居以水榭，泛以樓船，燈火簫鼓，震炫一時，遂複承平之盛。或曰，江寧自克復後數月，畫船簫鼓，漸次萌芽。時六安塗制軍宗瀛方守江寧，亟檄縣厲禁。次日，謁文正，文正笑曰：「聞淮河燈船，尚落落如曙星。吾昔計偕過此，畫舫千百，笙歌徹宵，洵承平樂事也。」又次日，約幕府諸人買棹遊覽，並命江寧、上元二邑令設席款塗。一時士女歡聲，商賈麕集，河房榛莽之區，白舫紅簾日益繁盛，寓公土著聞風來歸，遂大有豐昌氣象矣。

　　沈文肅公葆楨帥兩江時，下令嚴禁娼妓，曲中諸姬鹹風流雲散。適揚州太守來見，文肅告以禁娼之政策，且詢以揚州曾禁娼否，守對曰：「大帥禁娼，而卑府治下之娼愈多。妓女多揚州產，卑府不能不許其回原籍也。」文肅為之恍然，遂弛其禁。

　　宣統時，妓館之在淮清橋、釣魚巷者，多者一家可有四五十房，房各二三人。客所耗之銀幣，初至，呈茶盒一圓，便飯四圓至七圓，置酒二十五圓至三十二圓，彈唱一圓，若點曲則倍之，夜度無定資。

　　◎揚州之妓

　　揚州為鹺務所在，至同治初，雖富商巨賈迥異從前，而征歌選色，習為故常，獵粉漁脂，寖成風氣。閭閻老嫗，畜養女娃，束足布指，塗妝綰髻，節其食飲，以視其肥瘠，教之歌舞弦索之類，以昂其聲價。貧家女往投之，謂之養瘦馬，蓋本于白樂天之詩，詩雲：「莫養瘦馬駒，莫教小妓女。」又曰：「馬肥快行走，伎長能歌舞。三年五歲間，已聞換一主。」是也。

　　是時，新城東南隅之石牌樓，女閭極盛，號為八大家。雖聚散不一，而粉白黛綠，列屋閒居，盡態極妍，流連杯斝，信乎溫柔自有鄉也。其中以高二家為最，陳四、高麻子、蔣和尚次之，小高二、劉三娘、蔣桂珠又次之。更有熊某，僑寓南河下，道迂且僻，至者頗罕。其它稅屋而居賣花為活者，新舊城中亦複不少。八家又曰清堂名，下此者謂之渾巢子。凡在渾巢中者，不能自拔，即偶爾雞犬升天，終不為同儕所愛重也。

　　魏晉樂府有《巾舞》、《拂舞》，遺制久佚。同治初，揚州有之，皆妓女也。二八女郎，曼聲按步，宛轉蹋歌，和以箏琶，每當綠酒微醺，紅燈高掛，尋音按節，心調氣和，翠巾徐拂，衣香襲人，有足神移目奪者。然非知音密席，推獎再三，未肯輕試纖腰，偶施雅步也。其曲有《獨上小樓》、《獨對孤燈》諸則，並皆情致纏綿，雖非白雪陽春，而大率為小兒女語，加以金蓮貼地，瑤佩飛雲，楚楚腰肢，氍毹回轉，倍覺情文相生。玉蝠、大寶珍、王喜鳳最擅勝場，餘亦有專工者，殆亦《巾舞》之濫觴歟？

　　◎杭州之妓

　　浙有頭亭船、茭白船，船戶凡九姓。船有妓，習絲弦大小曲，可侑觴薦寢。世人輒稱之為江山船者誤，當曰九姓漁船。船妓之稱同年嫂者，蓋以其半皆嚴郡人，意謂同嚴耳。年、嚴浙音無別。舒鐵雲嘗為詩以詠之雲、「只知蘇小是鄉親，誰識嚴陵亦故人。宋嫂羹湯調自好，吳娘歌曲聽難真。紗窗掩雨眠雙槳，羅韈裁雲印一塵。惆悵芳年有華月，幾錢能買此青春？」

　　自杭州之江幹，溯流而上，若義橋，若富陽，若嚴州，若蘭溪，若金華，若龍遊，若衢州，至常山而止，為程六百里之遙，所至皆有畫舫，多則數十艘，少或數艘。船之增減，視地方之盛衰。停泊處如魚貫，如雁序，粉白黛綠，列舟而居。每當水面風來，天心月朗，杯盤狼藉，絲竹駢羅，洵足結山水之勝緣，消旅居之客感也。光緒癸未、甲申間，個中翹楚，首推觀鳳，豐容盛鬋，頎立亭亭。工度曲，尤精琵琶，每一發聲，四座傾聽。性嫻雅，無章台惡習，喜與一二素心人煮茗清談，娓娓不倦。其出應客召也，無論登陸或上船，皆以傭奴背之，作鐘建之負。

　　蘭溪之九姓漁船泊城外，遊人之設席者，所賚銀幣普通為四圓，增肴加二圓，便餐八圓，正餐十二圓，多至百圓，有主賓各出其半者。侑酒曰陪花，一圓。此就宣統末言之，若在光緒中葉，價不若是昂也。

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