清稗類鈔·迷信類二7

迷信類二7

　　◎無頭人織竹籃

　　光緒庚子之役，京師東交民巷拳匪死者，巷為之塞。旋聞天津之楊柳集有一人，獨坐破屋中，終日不飲食，惟織竹籃。遠近相傳，乃一無頭者。有見之者，謂其人頸血猶殷，能微動，其首已不知何往。欲取篾片，仍能於側屋取之，亦無少誤，未幾而死。此殆佛經所謂神境通者耶？

　　◎內閣藏骷髏

　　內閣圖籍之移入圖書館也，中書曹元忠實司其事。時長汀江瀚典圖書館事，曹語人雲：「閣有一黃綾裱糊之長木箱，外用黃色繩韜捆縛。啟視之，中為骷髏一具，莫辨男女，亦不知為何時物也。」

　　◎孝欽後現形

　　光緒戊申孝欽後之崩，與德宗賓天僅隔一夕。世多疑詞，有謂孝欽病革，不欲先德宗而升遐，令親信太監縊殺德宗者；有謂德宗既崩，親臣中恐後複臨朝稱制而毒殺之者；有謂孝欽晚年自恨失德，見德宗之崩，頗懷慘戚，因而自縊者。宮庭事秘，莫得而詳。要之變生不測，母子繼逝，實為非常之事，當時蜚語之來，固非無因也。

　　孝欽既崩，宮眷因畏生疑，時于宮中見鬼，隆裕後亦嘗謂親見之。某日，李蓮英晚臨，忽見孝欽之影，冉冉自靈幃中閃入，大驚。自是諸閹及宮眷，至夕輒不敢入孝欽崩禦之室。

　　◎猴附楊氏婦

　　光緒季年，鹽山令錢塘史某之庖人楊大有童養媳，年十五矣，未婚。一日，覺有人同臥，始尚隱約，繼更近昵。詢其姓氏，答曰：

　　「我侯氏女銀針也。汝三世前邵姓，為錢塘令。其時我亦士人女，以見惡於賣花媼，彼遂誣予不貞，婿家聞之，遽退婚。父不服，訴之官。官受媼賄，誣予非貞體，予遂自盡。此雍正時事。予死後，閻王憫予屈死，命轉世為男子，富且貴。予不願，但思報仇。閻王謂邵令已墮畜生道，爾恨可泄矣，不如轉世為佳也。乃投生中州貴人家。既長，迷失本性，無惡不作，及壯而夭。

　　閻王怒，謂亦當墮畜生道。予大哭，但求復仇，遂轉世為牝猴。予父母皆修練成道去。予同胞有一弟一妹，皆能修練，先予得屍解以去。惟予以心懷復仇故，道念不及弟妹之堅，遲之數十年，亦得屍解。遍覓仇人，知爾今生為楊氏婦，故來覓爾。然吾母與妹皆常來防守，不令我索爾命，以為冤宜解不宜結也。」

　　自是附婦體不去，闔署之人皆昵之。

　　◎王無為聞鬼誦詞

　　宣統己酉七月，王無為居瀋水城南，夜有叩扉聲甚急。辟之，霜月澄清，四無人跡，而隱約有朗吟聲，聆二語雲：「平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。」心異之。及闔扉就寢，夢中微覺幾案有裂紙聲。晨視之，幾上書太白詞一闋，字跡潦草，僅可辨識，宵來所聆二語，宛然紙上也。

　　◎陳小鳳死後吟詩

　　宣統庚戌，長沙唐煜客杭州。夏夕，載酒西湖，聞鄰舟有女曼吟雲：「掛棹趁荷風，花香入夜濃。」久之無嗣響，因為屬雲：「芙蕖空有色，何似妾顏紅？」

　　吟已，枕棹欲臥。忽一麗者翩然入室，眉黛煙青，粉脂花暈，絕色也。自言陳小鳳，為院中人。問年，才十七。強與為歡，不可，且笑曰：「以君風雅士，故一至耳。」煜曰：「卿為院中人，若訪妝閣，亦將見拒耶？」笑不答。見幾上有棋局，遂請為手談，相對甚樂，煜佯負以悅之。中宵，鳳欲別，煜詢隸籍甚悉，始縱還舟。翌日，如言往訪，果有其人，然死已六閱月矣。

　　◎鬼為電氣

　　鬼之一事，討論者多，率不得其端倪。惟宋儒二氣良能一語，最為鞭辟入裡。常廉綱研究神鬼學，曾語人一事，絕奇，可與二氣良能及近日西人鬼為電氣一語，互相發明。其言雲：西鄰一宅，幽窅深黑，相傳多鬼，無人敢居。而時有人至其間自刎自經者，計已十數。常請於屋主，假之為柴倉。

　　一日，媼至屋搬柴作晚餐，時當酉末，已昏黑不辨，惟東廂有光一縷，從園中斜照進者，瞥見有黑影團團。細審之，髣髴有衣冠者、布衣草履者二三人。媼夙聞是室為魑魅出沒之所，亦不怖，審其為怨厲餘魂，因屏縮以待之。俄衣冠者身上有火光迸裂，如掣電，即轟然一聲，彷佛霹靂。其布衣草履者見之，亦作戰慄狀，而衣冠者已不見矣。媼不解，逕自負柴出，以告人，但詫為異事而已。

　　常好奇，聞之，次日昏暮，持槍至柴倉，屏息以待。少選而黑影三五複至，惟不見衣冠者。繼而布衣草履者身上亦有火光迸裂，轟然霹靂，一如昨日，且有硫磺氣。自後或三四日，或五六日，隔牆見火光，聞轟聲，往往若先所見者。眾聞之，亦欲入屋一觀，然枯坐至天曉，毫無變端。自經是次擾攘後，乃並無一鬼在矣。常曰：「此殆所謂鬼為電氣者耶？蓋鬼為電氣所結，故尚能遊行存在。而鬼身所含之電，殆亦有正負二種，遇二氣搏擊時，鬼身自能炸裂而化為烏有。是屋之鬼，其致死之因，非自刎即自經，幽怨凝聚，為陰濕之氣所蒸鬱，致陰陽電互相感觸，其不致爆烈者幾希！所謂無明斷盡，境象皆滅者是也。」

　　◎煤山有白髮鬼

　　京師有煤山，為明思宗自縊之所。自入國朝，每於帝后崩禦之前一二月，必有一古裝之白髮老人，于更深人靜時，在山之上下左右，或遠或近，嗚嗚而哭。或遍行於宮殿，且行且泣，若斷若續，語音約略可辨。

　　宮中人每于月白風清時目擊其狀。有好事者尾追之，或操杖持械逐之，則其行如飛，頃刻不見。約五分時，哭如故，或更厲焉。老人之衣為白色，則帝崩；為紅色，則後崩也。

　　◎江永春見鬼

　　宣統辛亥秋，岳陽江永春登岳陽樓，時暮靄四飛，煙凝棟宇，忽睹一綠燈自樓外斜入，轉瞬化為巨人。江倉遽下樓，覺後有躡者，至地而蹶。歸家病數日不起，病時囈語間作，若睹鬼物。

　　◎官與城隍神較品秩

　　國初，陝人魏某官某省巡道，迷信神鬼，無所不至。然其所以迷信者，斤斤與神較量品秩，分析許可權，與尋常僅事諂媚者異。初抵省，具職名手版晉謁省城隍，行庭參禮畢，有所稟白，唯唯諾諾，如面謁上官，肅然而退。洎蒞任，書吏援故事請謁城隍，魏曰：「府城隍，吾屬僚也，烏可先施。」乃使司祝持城隍手版，詣轅稱賀。

　　踰日，始往答拜。禮畢，置座于神左，口喃喃有勖于神，岸然出，曰：「幽明雖殊，名分不容紊也。」所屬某縣有土匪揭竿，檄縣城隍使平之。及城破，怒神失職，撤城隍任，檄令聽候詳請省城隍參辦，而以他縣城隍代之，限以收復之期。

　　◎城隍神救上海民

　　順治癸巳秋，海寇再犯上海，蘇州總兵王燝督戰辱師，民聚而詬。巡撫周國柱統兵按臨，燝恐民暴其走遁失機狀，反誣合縣通賊，自浦南迄靜安寺界，欲盡屠之。

　　時海宇新造，兵革未靖，國柱頗惑其說。邑令閻紹慶、遂安令曹垂燦願以百口保之，弗許，將俟黎明下令縱殺。是夕，城隍神降於官廨，朱袍象簡，儼立階下，直視搖首者再，遂釋不屠。

　　◎城隍神誅李司鑒

　　李司鑒，永年舉人也。康熙乙巳九月二十八日，打死妻李氏，上憲行縣查審。司鑒在府前，忽於肉架下攜屠刀奔入城隍廟，登戲臺，對神而跪，自言：「神責我不當聽信奸人，在鄉黨顛倒是非，著我割耳。」

　　遂將左耳割落，拋台下。又言：「神責我不應騙人銀錢，著我剁指。」遂將左指剁去。又言：「神責我不當姦淫婦女，使我割腎。」遂自閹，昏迷僵僕。時總督朱勤湣公昌祚題參褫革究擬，已奉諭旨，而司鑒已伏冥誅矣。

　　◎葛子堅降壇驅蝗

　　康熙壬子，有神降于溧陽民家，曰：「吾金壇葛子堅也。今年旱蝗為虐，帝命我驅之，我能使不犯禾稼，一莖不傷。」民且信且疑，而蝗大至，彌漫林莽，始大懼，裂楮大書曰「驅蝗葛公之神」，爭出雞酒祀之，蝗乃去。葛，名維屏，以順治壬辰進士為蘭陽令。康熙丙午秋闈，為受卷官，愛惜諸生試卷，不肯輕貼，為監臨所詬詈，因憤恨自經死。

　　◎呂祖望為東嶽神

　　呂少卿祖望，滄洲人，順治進士。康熙乙巳冬病亟，夢天帝召為東嶽之神，力辭不獲，因訂後期，遂引疾歸裡。舟過張家灣，忽沐浴更衣，曰：「時至，吾去矣。」遂瞑。舟中人隱隱見其騶從甚盛也。

　　◎李某信喜神方

　　薛生白嘗往侍郎李某家診病，清晨往，至日午，侍郎始出，則以面向內，背向外，兩公子扶之而行。坐定診脈，口述病源，終不回顧。薛大駭，疑其面有惡疾，故不向客。問其家人，則曰：「主人面甚豐滿，無惡疾。所以然者，以某日喜神方在東，故不欲背之而出。且以是日辰巳有沖，故必正午始出耳。」

　　◎裘文達為水神

　　裘文達公曰修臨卒時，語家人曰：「我乃燕子磯水神，今將復位。死後，汝等送靈柩還江西，必過此磯，有關帝廟，可往求籤。如系上上第三簽，我仍為水神，否則或有譴謫，不能復位矣。」言畢而逝。

　　家人聞之，疑信參半。蒼頭某信之獨堅，曰：「公為王太夫人所生，太夫人本籍江甯，渡江時，曾求子于燕子磯水神廟，夜夢袍笏者來，曰：『與汝兒，並與汝一好兒。』逾年，果生公。」

　　文達妻熊夫人挈柩歸，至燕子磯，如其言，卜於關帝廟，果得上上第三簽。舉家遂大哭，燒紙錢蔽江，立木主於廟。袁子才往蘇州，阻風於此，乃揖主而題壁曰：「燕子磯邊泊，黃公壚下過。摩挲舊碑碣，惆悵此山河。短鬢皤皤雪，長江渺渺波。江神如識我，應送好風多。」

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