清稗類鈔·迷信類1

迷信類1

　　◎男女之種種迷信

　　不辨事理之是非而妄信，曰迷信。國人鮮明科學，誕妄不經之言自易入耳。且藉口於晚近西人之研究靈魂學，哲學家亦頗加以思索，乃不敢直斥其謬，更有引為談助而資以消遣者。男子且然，何論婦女。特婦女之篤信左道者為尤多，以至遺毒子孫耳。

　　◎迷信足補生計

　　徐新華曰：「比戶之門，上巳插薺菜花，清明插楊柳枝，端午插菖蒲。此雖社會之迷信，無足稱道，然貧民之負販為生者，即此數日間，于其生計亦小有補助，不必故為屏棄以絕其生計也。蓋教養之道未至，一旦懸為厲禁，則強者流為盜賊，弱者轉於溝壑矣。」

　　◎某氏婦多迷信

　　某氏婦，小家女也。少寡，獨與二子居。素信神怪，既寡，舍鞠育子女外，惟以長齋奉佛為事。平日所詔其子者，不外迷信一途。如入夕，偶見燈之結蕊，則喜曰：「將得佳音也。」飲茶，見有葉挺立於杯中者，則曰：「客將至矣。」取而囓之，更入杯，觀其僕否，以蔔來者之為男子為婦女。

　　聞鵲噪，以為將得幸福，乃祝其多鳴。聞鴉鳴，以為將有禍殃，則唾之。兒不解，婦語以故，兒亦雀躍而前，以助其母之祝與唾也。夜中或聞犬吠，兒驚，呼以慰之，曰：「勿聲，彼所吠者，非鬼則空中之神也。」兒恐，遂亦不敢出聲。

　　◎新春吉語

　　每歲元旦，老幼咸頌吉利語，謂一年可定終歲休咎，且有書而黏諸壁者。為士者常書「元旦發筆，學有其益」等語，為商者常書「新年提筆，一本萬利」等語是也。

　　◎陝人背爺過年

　　陝人至除夕，必出門，至十字路高呼曰：「爺爺，我背你回去過年。」於是以兩手向後，作負物勢而歸，至中堂所供木主前徐徐放下。再往，背其奶奶，如前狀。往返數四，新鬼故鬼依次背回。爺爺，祖父也；奶奶，祖母也。

　　◎贊土地

　　萍鄉有贊土地之俗，蓋歲首之事也。如某家接新客，（女婿初至岳家，謂之接新客。）某人逢壽誕，固無論矣。即無此二事，小康之家，或以贊土地為無謂之慶賀，必先日具帖報告當事者，謂來晚土地，恭賀。（於新客則稱恭賀新客，於壽誕則稱慶祝千秋。）至次日之暮，鑼鼓爆竹，以一人翻穿皮馬褂，飾為有須，左手持杖，右手執扇，搖其頭，自贊曰：「土地神，土地神，土地原來天上人。」

　　並有種種慶祝之語。贊畢，酒肉征逐，興盡而散。

　　◎竊花得婿

　　臺灣元夕，女子偷折人家花枝，謂將來可得佳婿，曰竊花。錢塘范九池有詩詠之雲：「女郎元夜踏蒼苔，攀折青枝笑落梅。底事含羞佯不采，月明犬吠有人來。」

　　◎摸秀軋秀之得婿宜男

　　科舉時代，江蘇之常州各屬院試，必于江陰。凡賃廡者，一衿既青，門前屋角，必有婦女于暗中牽襟弄裾，名曰摸秀，謂可得佳婿，兆宜男。又或於院試獎賞之日，小家新婦連袂出遊，故與新秀才摩肩而過，則曰軋秀。

　　◎食瓜祈子

　　中秋夕，衡州有送瓜之俗。凡娶婦而數年不育者，則親友必有送瓜之舉。先數日，於菜園中竊冬瓜一個，須不使園主知，以彩色繪人之面目，衣服裹其上，舉年長者抱之，鳴金放爆，送至其家。年長者置冬瓜于牀，以被覆之，口中念曰：「種瓜得瓜，種豆得豆。」受瓜者設盛筵款之，若喜事然。婦得瓜，即剖食之。

　　三月初三日曰上巳，若是日適為清明，江甯婦女之亟望生子者，必以野菜合瓜而煮食之。甚且謂嫠婦、處女食之，亦可得弄璋、弄瓦之喜。上海則異是，所食為南瓜，且謂必須夫婦同食一瓜也。

　　◎撫鐵貓祈子

　　金陵城北鐵貓場有鐵貓，長四尺許，橫臥水中，古色斑斕，不知為何代物。相傳婦人撫弄之，可得子。中秋夕，士女如雲，咸集於此。

　　◎投石蔔男

　　禹廟在會稽山下，塑像拙陋，惟以較倉頡之四目肉角，已大勝矣。左偏有窆石，為海內有數之古刻。一及春遊，無賴少年群集亭上，以小石投之，穿其孔，謂可蔔生男。孔，即當時下窆繫繩之孔也。

　　◎占花祈子

　　廣州祀金華夫人，祈子者以占得白花為喜。有謠雲：「祈子金華，多得白花。三年兩朵，離離成果。」

　　◎采青宜男

　　廣州元夕，婦女偷摘人家蔬菜，謂可宜男，名曰采青。花縣曾曉山照有詩雲：「籬頭雨歇濕遊塵，弱柳緋桃解媚人。最愛蔬中冬芥好，年年生子及青春。」

　　◎竊萵苣生子

　　廣東婦女之艱嗣續者，往往於夜中竊人家萵苣食之，雲能生子。蓋粵人呼萵苣為生菜也。

　　◎賀人生子之奇

　　汴人喜早婚，尤盼早得子。若生男，必以雞鴨蛋贈戚友，蛋殼畫龜或便壺，以示添丁。戚友受而往賀之，必以五色油塗新兒父之面，且拉之遊街，以示四方，謂有子為榮也。

　　◎拂頭摩頂

　　藏人之謁達賴喇嘛、班禪額爾德尼也，不論官吏平民，皆詣法座前脫帽合掌，伸舌於外，頂禮三度，垂手聚足，鞠躬屏氣。達賴、班禪或以手拂其頭，或以手摩其頂，則以為至榮。

　　◎舐穢水

　　藏人家庭以夫為主體，妻敬禮之若君上。夫或有遠行，妻必于前一夕為夫洗足，即置其穢水於牀下。既行，妻每夜向穢水叩首至再，以指染水而舐之，夫歸始罷。若違此習慣者，鄰里皆目為不賢。

　　◎朱紅染牲毛

　　青海蒙女之歸寧也，若與婿偕，則必攜有朱紅之染料，徧染牲畜之毛。晝不及，則繼以夜，必染至無一遺，是歲牲畜乃安。婦翁以婿為能，即以雙羊染紅，送其夫婦歸。

　　◎鏡聽

　　鏡聽不必學而能，非方伎也。古人之為之者，每於除夕或新歲，先事灑掃，置香燈於灶門，注水滿鐺，置杓于水，虔禮拜祝。撥杓使旋，隨柄所指之方，抱鏡出門，密聽人言，第一句即是蔔者之兆。今則惟於除夕出門，在道路中聽人之言以決休咎而已。

　　◎黃文僖鏡聽

　　大學士黃文僖公機，錢塘人。為秀才時，效鏡聽之舉。嘗於除夕遊行裡巷，方出門，即聞某家婦詢某姑曰：「家有二雞，一黃雞，一白雞，今日宰白雞乎？宰黃雞乎？」姑曰：「宰黃雞。」杭人俗諺謂殺為宰，本古義也。黃歸而大喜，頗自負。蓋雞與機同音，宰為宰相之宰耳。已而果應其言。

學達書庫(xuoda.com)