清稗類鈔·文學類二12

文學類二12

　　◎謎之體格

　　謎有體有格。以體言之，有會意、象形、諧聲、增損、離合、假借、分詠之別。大抵用格必須在旁注明，體則不能先為表示。至古人所謂重門垂柳，不知是何體裁，今失傳矣。

　　謎之格甚多，自「黃絹幼婦，外孫齎臼」八字合為「絕妙好辭」始，其後踵事增華，而格日多。曰白描，曰集錦，曰系鈴，曰解鈴，曰捲簾，曰落帽，曰脫靴，曰折腰，曰錦屏，又謂之鴛鴦。

　　◎謎之神品、能品、逸品

　　謎為文人之余事，張文襄好猜之，嘗以「夜來風雨聲，花落知多少」射《易經》「中心疑者其辭枝」，神傳阿堵，餘味盎然，是為神品。葉奐彬之「末座少年，異日必是有名卿相」射《詩經》「綠衣黃裳」，文章天成，妙手偶得，是為能品。某之「伯姬歸於宋」（見《春秋》。）射《唐詩》「老大嫁作商人婦」，別開生面，妙造自然，是為逸品。

　　◎謎以摹神見長

　　謎之以摹神見長者，不在以面底字義相配合，如潘文勤之「臣東鄰有女子窺臣三年矣」射「總是玉關情」，不著一字，盡得風流，純然一片靈機，非笨伯所能夢見。張味鱸以「臣至今未許也」，射《西廂》「不要東牆」，則自謂差堪髣髴。又以「聞甬道中屐齒聲甚厲」射「庾公之斯至」；「彼可取而代也」，射「為政不難」；「汝視阿嬌好否」射「姑將以為親」；「孔子亦矙其亡也，而往拜之」，射「立于虎門之外」，皆意在言外。惟所射為書句，不及詩詞流宕有致耳。但此種謎面，必用成語為佳。若後人以「《紅樓夢》中女」亦射「總是玉關情」者，雖同一用心，未免相形見絀耳。味鱸，名啟南，閩人。

　　◎謎有書家意江湖意之別

　　光緒戊申，番禺沈太侔禮部宗畸在京師刊行《國學萃編》，其征謎語有雲：「書家意者方能照登，江湖意者恕不登錄。」此語直得謎中三昧。謎之最忌者二：一曰俗，如鄉人所猜之謎是也；一曰呆，如蘇滬各地茶肆中丐者所書之謎是也，是皆太侔所謂江湖者是也。一染此習，便失文人身分。故謎雖屬遊戲，必非胸無點墨者所能從事。

　　以「政」射書名「正字通」，以「五經無陣字」射「陳代」，「菊」射「鞠通」，此謎之通于字學者也。唐薇卿中丞景崧以「虛帳不必實給」射「花開堪折直須折」，此與書注之彼此通同而無折閱者相合。以「李憲之有韋」射「言及之而不言」，以「寺」射「己欲立而立人」，此謎之通於訓詁者也。以「期期艾艾」射「蓋三百年於此矣」，（古文）以「萬取千焉，千取百焉」射「其實皆什一也」，此謎之通於數學者也。

　　以「水火金木土」射「其下維穀」，以「詩賦」射「自葛始」，以「檮杌」射「南國之紀」，以「當與夢時同」射「有覺其楹」，以「召公奭、太公望」射「旦畢中」，以「二十號」射「冠而字之」，以「非徒無益，而又害之」射「謂語助者」，以「崔雙文」射「在南山之下」，此謎之通於經者也。必如是，始可謂之得書家意。

　　王嘯桐孝廉風雅能文，謎雖非其所長，偶一為之，亦皆膾炙人口。如「白牡丹」射「素富貴」，「伯牙終身不復鼓琴」射「為期之喪」，「松子」射「父為大夫」，「右征角，左宮羽」射「商也不及」，「德行、言語、政事、文學」射「夫子之設科也」，「戊辰」射「天數五，地數五」，「塞翁吟」射「思馬斯作」，「族譜」射「在宗載考」，「太顛、閎夭、散宜生、南宮適」射「亂為四輔」，「非實中心好吳也」射「越在外服」，「泥馬」射「康王跨之」，「管仲不死」射「生夷吾」，「甲長」射「龜為前列」等謎，皆嘖嘖人口。或以運典見長，或以底面現成取勝，自非江湖諸家所能望其項背也。

　　謎之有書家、江湖之別者，雅俗耳。然亦有意俗而詞不俗者，並有詞亦俗而不厭其俗，一似無傷雅道者。如「使女擇焉」射「決汝漢」，「打胎」射「既欲其生，又欲其死」，「人盡夫也」射「漢之廣矣」，「太監」射「為其嫌于旡陽也」，「娘子誇才郎」射「能官人」，「賴債」射「借曰未知」，「視之男也」射「相其陰陽」，「宮」射「滅下陽」，「怎當他臨去秋波那一轉」射「離騷」，「退婚證據」射「前漢書」，「閨門」射「黃花地」，「太史公下蠶室」射「畢竟是文章誤我，我誤妻房」，「宮辟疑赦，其罰六百鍰」射「有錢有勢」，「其勢不佳」射「如之何不吊」，（梨花）皆足令人捧腹，然仍不脫書家意，洵為文人之遊戲也。

　　◎謎須面底相扣

　　尋常之謎，其面與底之相扣，恒不外正反二義。其以正義扣者，如「眾善奉行」射「好事者為之也」，「和尚還俗」射「釋新民」，「命舜浚井」射「使虞敦匠事」，「施恩不求報」射「賜也何敢望回」，「拙荊」射「柴也愚」，「偷香」射「竊聞之」，「竹書」射「簡而文」，「昌黎」射「文王之民」，「雁足傳書」射「飛鳥之遺音」，「監生」射「觀其所養也」，「詩思在驢子背上」射「有懷于衛」，「是謂過矣」射「可以為錯」，「閨怨」射「婦歎於室」，「夜半鐘聲」射「牢曰子雲」，「諸峰羅列是兒孫」射「太嶽之胤也」，「都禦史上白簡」射「從臺上彈人」，「鴉背夕陽明」射「日在翼」，「告別」射「歸去來辭」，「吐氣如虹」射「長息」，「爭座位」射「鬥班」，「心喪三年」射「師服」，「楊柳樓臺」射「絮閣」，（劇名。）「一鞭殘照裡」射「馬兒向西」之類皆是。雖確切不移，終有天地即乾坤之嫌，猶之行文不重正面而重反面，故謎之以正義扣者，不若反扣之為曲折而多趣。如「日入而息」射「不昏作勞」，「非實中心好吳也」射「越在外服」，「閫教」射「夫有所受之也」，「樵子」射「其父析薪」，「予天民之先覺者也」射「我不以後人迷」，「直呼其名」射「或不知叫號」，「不貳過」射「惟一經」，「圓轉如意」射「不可方思」，「師也辟」射「夫子未出於正也」，「惟正之供」射「弗納於邪」，「輕減了小腰圍」射「帶則有餘」，「逝不相好」射「人在情在」，「南元」射「北方之學者未能或之先也」，「俯允」射「不肯把頭抬」，「願聞己過」射「許人尤之」，「受用」射「不辭費」，「正面著想」射「反是不思」，「娘子軍」射「出夫家之征」，「蓋有之矣」射「乃底滅亡」，「曲有誤」射「直不疑」，是皆以反面字扣正面也。

　　◎六經謎

　　《六經》謎雖較《四子書》為易作，然所易者，不過材料較多耳，於謎之真際無與也。《詩經》謎之佳者，如「指囷相贈」射「予所蓄租」，「牧童遙指杏花村」射「彼有旨酒」，是皆指點得神者。「一二梅花烘夕照」射「三五在東」，「雞」射「二三其德」，是以數字扣合者。他如「聞雞起舞」射「先祖是聽」，「髀肉複生」射「無使君勞」，「懊儂歌」射「亂我心曲」，「此非吾君也，何其聲之似我君也」，射「明明魯侯」，「天地一孤舟」射「載玄載黃」。

　　《易》謎如「凱風何以不怨」射「蓋取諸小過」，「西廂記」射「兼三才而兩之」，「眾賓望之以為神仙」射「觀泰同人既濟」，亦靈變可喜。《書經》謎如「畫」射「聿求元聖」，「欲有謀焉則就之」射「王來自商」，「覺」射「三江既入」，「二十四朝事略」射「三八政」，皆顯切渾成，無一毫餖飣習氣者也。

　　◎謎詩

　　遂安毛鶴舫際可嘗賦謎詩十二首，每首隱四人名，均在一部書中。清奪晉人，覆發漢主，取當老參禪，留作韻事譜。長洲褚人獲為之解釋於下。《聖瑞圖》雲：「美玉無瑕輯瑞同，（白圭。）岐豐佳氣慶雲中。（周霄。）從天產下鱗蟲長，（龍子。）兩道祥光一色紅。（丹朱。）」《太平樂》雲：「虎旅歸來已罷兵，（畢戰。）關梁無禁任遙征。（許行。）九重天子稱仁聖，（王良。）異獸趨朝負輦行。（象。）」

　　《王會圖》雲：「節屆陽和萬匯蘇，（景春。）降藩歸化效前驅。（王順。）北門鎖鑰推良佐，（司城貞子。）絕域從今按版圖。（貉稽。）」《嘲一家低碁》雲：「滿院碁聲暑氣收，（弈秋。）乃翁局敗少機謀。（公輸子。）君家季父還猶豫，（子叔疑。）為語兒童且退休。（子莫。）」《金蘭會》雲：「綠柳陰中點絳紅，（楊朱。）良材勝任棟方隆。（杞梁。）少年意氣真堪托，（季任。）一諾何妨縞紵通。（然友。）」《高隱》雲：「垂楊枝上漏春光，（泄柳。）歸去來辭獨擅長。（晉文。）聖主南山容霧隱，（王豹。）素絲白馬為誰忙。（綿駒。）」

　　《家慶》雲：「舊識傳家有雋才，（陳良。）長男濟困散家財。（孟施捨。）更傳遲暮添丁好，（晏子。）疑是籛鏗改姓來。（彭更。）」《宮詞》雲：「春日問花花解語，（桃應。）良緣欲就轉橫波。（成覵。）東鄰相對憐嬌小，（西子。）爭比椒房絕豔何？（宮之奇。）」《山行》雲：「岧嶢西嶽接西京，（華周。）天際冥鴻物外情。（飛廉。）莫道路遙頻顧僕，（百里奚。）衰年負荷歎勞生。（戴不勝。）」《嘲村學究》雲：「身長九尺皓鬚眉，（高叟。）俯首常如持滿時。（戴盈之。）村塾全然無約束，（師曠。）任兒攜幼浴清池。（子濯孺子。）」《宮怨》雲：「夜永雞鳴漏未收，（景醜。）官家沉醉百無憂。（王驩。）娥眉一色誰相讓，（顏般。）南院光輝相對幽。（北宮黝。）」《老農》雲：「中男驅犢出前村，（牧仲。）須避南山百獸尊。（陽虎。）更與諸兒相共語，（告子。）年來齒落複生根。（易牙。）」

　　◎諺語謎

　　以諺語為謎，非扣以成語不可，況五方異宜，語亦不同，作謎者尤須在楚言楚，在齊言齊。如「幸而獲之，坐以待旦」射「不曉得」，以「鼓鐘送屍」射「不留神」，以「閱後付丙」射「一目了然」，皆諺語之普通者。外此，如以「強得易貧」射「四十弗富」，蘇諺也；以「吉利吉利」射「雙料曹操」，京諺也，則各限一方，不相通用。非特底也，面亦有之。如以「乖覺」射「是知津矣」，蓋用京諺之以乖為婦人口也。以「東風」射「西瓜」，京音瓜近刮，言起東風時，向西吹也。以「城外面餅極多」射唐詩「野火燒不盡」，蓋以京都面餅小厚而無芝麻者稱曰火燒，故雲。諺謎之不可通也如是。

　　◎孝欽後喜謎

　　孝欽後喜制春燈謎，其得意者，射中之，每條賞銀五十兩。

　　◎唐薇卿謎有絕詣

　　唐薇卿嘗著有《謎拾》一書，佳者頗多，炙膾人口。如以「夫陽子本以布衣處於蓬蒿之下」射「城非不高也」，以「本以」字反振「非不」字，何等自然，似韓文公當日下筆時，特為此句而設。又以「送之至湖口」射「視我邁邁」，底面皆極渾成，又恰合口吻，可稱謎中絕詣。

　　◎張味鱸在辰所見之謎

　　光緒甲午，張味鱸客長沙，值孝欽後萬壽，滿城金碧，士女殷闐。而好事文人，亦于此時分曹射覆，點綴升平。入夜，輒往觀之。至一處，偶一瞻眺，見他人所射中者，鄙俗不堪，令人欲嘔，望望然去之。如「妓女入大成殿謁聖」射「陽貨欲見孔子」，（落帽。）已極可笑。又有一梨花格，面為「孔子為魯司寇，鑿壁俞光」射《四子》二句，其雜湊不通，蔑以加矣。及揭出，乃「聽訟吾猶人也」。以「吾猶」諧為「無油」，真可謂想入非非矣。

　　繼至一家，則表裡均甚大方，確為文人之筆，其披露者數條。如「萬國衣冠拜冕旒」射一「命」字，（捲簾。）分之為「叩一人」，語合頌揚，故為佳耳。「不是因緣也並頭」射一「韻」字，以諧聲兼會意，頗具匠心。「乃審厥象，俾以形旁求於天下」射一「像」字，以底面為增損，亦甚佳妙。他如「綠林豪傑舊知名」射「昔者竊聞之」，「外孫豐度鼠姑馨」射「好色富貴」，「自寫家書寄弟兄」射「啟予足啟予手」。味鱸則曰：「此雖非成語，而措詞不俗，亦謎中能手也。」

　　◎張味鱸設謎社於辰

　　張味鱸弱冠以前，專喜猜謎而未嘗自製。光緒辛醜客辰州，襄理局事，時值上元將屆，辰郡燈火甚盛，戲蚌舞獅，魚龍曼衍，遊人肩摩轂撃，絡繹於衢，偶然興動，於是懸一燈於廛市，備紙筆為酬庸。辰人最喜食粿，即俗呼為元宵者，及檳榔諸食物，亦因其所嗜以為贈品焉。彼中文人素不諳此，訝為剏見。

　　初時僅就其淺近者射之，經味鱸指示要領，開陳窽竅，並述古謎為比例，遂得舉一反三之效。既而靈思日辟，嗜者益多，昕夕過從，竟成莫逆。味鱸與辰人士訂交，實以謎為之作合焉。

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