清稗類鈔·文學類二3

文學類二3

　　◎張今頗為能詩儒將

　　錢塘張錫鑾，儒將也，字今頗，能詩。鄭蘇堪嘗為序其詩集，略雲：「孝胥稱疾解兵，樓居五年。其出關也，挾嶔崎歷落之氣，悲歌慷愾，而至瀋陽。張姜齋嘗語餘曰：『子聞遼東有快馬張其人乎！張公今頗是也。』及明日見之，長身赭面，眉目聳異，三十年間，馳騁關外，捕賊卻敵，崛起牧令，以曆監司。其排難解紛，抑強扶弱，滿蒙羌漢，望若神人，家人婢媼，舉其名以止兒啼，此又一張遼矣。餘喜就之語，益習，輒告餘遼瀋近年失敗之狀，以及邊塞異聞，軍中軼事，已而撫髀喟曰：『吾年且七十矣，前年喪愛妾，今鬱鬱無以自聊。惟沖風躍馬，以寄平生志業不遂之孤憤耳。』此公之意態，殆與榆關之連峰，壺島之怒潮，同為餘東行懷抱之新得也。」

　　今頗詩多悲壯語，又時有淒豔語。光緒甲午中秋前日，左冠廷軍門寶貴戰沒平壤，詩以吊之雲：「屹屹孤城獨守難，祖邦西望客軍單。大同江上中秋月，長照英雄白骨寒。」《軍克寬甸口號》雲：「邊城久陷倭人手，一戰能收匪所思。四野歡呼元佐懼，新軍初試大功時。」《清明野望》雲：「亂後逢佳節，難為塞上春。幽花開白骨，紅照陌頭人。一片斜陽裡，千聲野哭新。聽來腸欲斷，況是客中身。」

　　以上甲午後之作。幽花一聯，淒豔極矣。《中秋無月》雲：「牢落天涯望止戈，和戎消息近如何？嫦娥未忍開明鏡，千里沙場戰骨多。」庚子作也。《王郎歌》有雲：「結交廿年吾畏友，一城日夜謀攻守。詎知檄下守中立，局外虎狼教袖手。」又雲：「籲嗟奇局亙古無，客軍血竭吾脂枯。」又雲：「俄兵不退日兵進，主人中立村為墟，籲嗟奇局亙古無。」癸卯冬日俄戰時作也。黃仲弢嘗雲：「中國可謂局中外立矣，乃自以為局外中立乎？」《九日偕同人登鳳凰山》雲：「世路險如此，山空任虎行。孤松蟠地起，亂石倚天生。杯酒重陽日，烽煙兩國兵。我來登絕巘，海宇盼澄清。」

　　《日本倉辻君櫻雲督工兵于鳳城南河，建長橋利行人》有雲：「徑盡橋來山更轉，造成世路曲如弓。」《次日本軍政大原武慶韻》雲：「天風吹送雪聲幹，擊劍談兵夜未殘。浩劫乾坤塵莽莽，他山松柏氣丸丸。」《寄森井國雄野鶴》雲：「野鶴橫飛向戰場，鳳山鴨水幾翱翔。筆鋒殺敵無餘事，獨倚寒燈拂劍霜。」以上皆日俄戰時作。《中秋月下》雲：「故教明月滿，來照客身單。」《過大高嶺》雲：「磊石支行灶，燈煙散晚霞。」《鄂城春感》雲：「黃鶴不歸杯獨舉，白虹如此劍空磨。」《舟夜懷子久三弟》雲：「推篷看月月如水，征雁數聲天未明。」《題友人畫帳》雲：「年來一副看花眼，獨向天南望洗兵。」

　　《再經豐樂河》雲：「昔年匹馬孤征地，又向江天鼓棹來。落日掛帆風力飽，群山列戟戰場開。軍餘野壘生春草，亂後殘村出劫灰。」《舟泊安陸》（昔霆軍大破撚於此。）雲：「戰地重經百感生，扁舟獨系楚王台。十年回憶親戎陣，萬里長驅踏虜營。禾黍已高驃騎壘，波濤猶恣海門鯨。湖山清靜吟懷壯，極目乾坤無限情。」《晚泊襄陽》雲：「襄陽舊是論兵地，回首閑關破陣年。春草綠封新鬼墓，野雲紅燒夕陽天。」《穀城書懷》雲：「生事勞行役，春光谷伯城。幽花明客眼，細雨滑鳩聲。」《山行》雲：「障面疑無路，穿雲始見村。防秋茅結屋，捍虎石為門。」《晚行》雲：「落日疑防虎，饑鷹欲趁人。」

　　◎陳石遺敘鄭蘇堪詩

　　光緒壬寅二月，鄭蘇堪《海藏樓詩》刊成，學者以其剝膚存液，多宗之。陳石遺為敘之曰：

　　「蘇堪寫定其詩，示余顧子子朋所為敘。乃曰：『子方草創詩話，必有微言深恉，可以敘吾詩者，盍為吾一長言之？略如姜白石所自為詩敘若詩說。』餘曰：『諾，且為君默記往昔彼此之言，雜書之，以為笑樂。』餘與君治詩者，皆二十餘年。相與商略為詩者，亦二十年。初時持論，若南山秋氣之相與高。所謂否，不稍假借，用輒引為詬病，回思足自哂。然亦可見年少負氣，不如今之老大頑鈍，譽不喜而毀不怒也。君詩始治大謝，浸淫柳州。

　　乙酉歸自金陵，訪余於西門街，則亟稱孟東野。詣君案有手鈔東野詩四冊，題五言古數章於上，有精語，足資詩學。出示癸未、甲申詩數十首，屬為評品。題以詩題一五言古還之，君乃以餘詩為精進。時多過從夜談，坐池旁樹下老屋，盡兩三燭而去。兩家老屋皆有池有樹，君贈詩所雲『孤往希真侶，相逢亦冷蹤；何緣疏淡意，頻為說詩濃』者。未久，君將往天津，作五言一首為別，自謂似顏延之北使洛。喜餘送行兩五律，屢誦于陳弢庵。

　　又喜誦餘建溪數詩，餘次年入都，都下所知，有能誦之者。客天津，書來言，北地曠爽，詩蘊皆盡。大抵作詩亦隨地氣，山川秀蘊，則觸處成吟；原野袤延，則搜剔難就云云。寄示《浮海》詩，有『風煙知異縣，道裡計中原』云云，《出都》詩，有『出門俯滄海，登高見帝都』云云。今此數詩，集中皆不存。文人喜割棄少作，未必其前盡不如後也。己醜、庚寅入都，君寓可莊所及官學，案上手鈔詩，本有晚唐韓偓、吳融、唐彥謙諸家，北宋梅聖俞、王荊公諸家。君詩已一變再變，為姚合體，為北宋，服膺荊公。而餘感君言，作詩盤郁往復於中者稍久，其出之也，必有自耐咀味者。乙酉後，渡海遊臺北，泝江遊湖南，亦遂變其前詩。

　　一日，遇君與季直於騾馬市，相將入浴堂，君解衣探夾袋，出殘稿數紙，則遊攝山詩，皆七言，餘以為神似樊榭，君乃為此。君曰：『吾向未嘗為七言，去年為之。』自後相見，常論七言。君始于七古，常獨舉韋蘇州、溫庭筠，然亦一時興到語，所作如《大阪登高》、《感舊》、《示李芝楣》、《登北極閣》、《登周處讀書台》、《侯府懷陳幼蓮》、《石鐘山》、《昭忠祠》、《郗超》、《漢陽琴台》、《子培見訪湖舍》等篇，皆半山、遺山、道園之遺，何嘗為蘇州、庭筠哉？君每言，作詩無深抱遠趣，所謂不可適獨坐者，固已。若處處不忘是作家，而不敢極其才思，誠作家矣。然終於此而已，安有深造自得之境？其題晚翠集云云。

　　餘故以為至言，非君莫能道者。君又言，律詩要能作高調，不常作可也。老杜『風急天高』一首，全首高調。此外吾舉楊徽之『天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂』一聯，惜難易作對。餘曰：『君往事夢空一聯，當複過之。亂峰出沒一聯，與放翁之江山重複爭經眼，風雨縱橫亂入樓甚相似。』韓冬郎雲：『人間易得芳時恨，地迥難招自古魂。』非高調而落想甚高，亦惜難易作對。高調要不入俗調，要是自家語。元裕之多是高調。高季迪，前後七子喜高調，遂多俗調。東坡律句極少，高調屬對，每以動宕出之。

　　此秘發于沈佺期、王右丞，極變化于老杜。《吳都賦》雲：『嵌崎乎數州之間，灌注乎天地之半。』七律中對，要有此二語體勢。沈佺期『九月寒砧催木葉』二聯，王右丞『到門不敢題凡鳥』二聯，足以當之。東坡雲：『老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題』，『獨眠牀上夢魂穩，回首人間憂患長』，『簾前柳絮驚春晚，頭上花枝奈老何』？『酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛』。此例極多，何等神妙流動！『身行萬里半天下，僧臥一庵初白頭』，山谷謂當是『初白頭』。曰：『豈有用白對天。』東坡曰：『黃九要改作日頭，不奈何他！』往時葉損軒作律句，對語喜工整，余常以此例語之，損軒頗從餘言。

　　後又複其舊步。沈子子培，稍護青邱七子者，餘曰：「留客山中生桂樹，懷人江上落梅花，在七子中最為清秀，然亦著眼此桂樹梅花，而不能舍耳，若雪滿山中月明林下，函關月落華嶽雲開，皆所謂干卿何事者，抑人人適秦，皆有一聯，華嶽三峰，潼關四扇，將若何？放翁雲：「老夫合是征西將，胸次先收一華山」，則真能負之而走矣。』戊戌，君來鄂，所居隔一江。

　　歲暮，約相督為律詩。餘因言，作詩起調不落凡近易，結調不落凡近難。君則言作詩用利筆易，用禿筆難。謂餘寄弢庵送子培詩中，有能用禿筆者，殆即書家折釵腳屋漏痕之說耳。大抵詩要興象才思，兩相湊泊，有惘惘不甘之情，不自覺其動魄驚心，迴腸盪氣也，有自然高妙之恉，乃使人三日思百回讀也。李衛公之『獨上高樓望帝京』，王荊公之『南浦隨花去』，東坡之『但有尊中若下元』，遺山之『落日青山一片愁』各絕句，皆李嶠真才子語，能使人悵惘損志者。白樂天之『一道殘陽鋪水中』絕句，坡公之『雨洗東坡月色新，決去湖波尚有情』，『江東估客木棉裘，竹外桃花三兩枝』各絕句，荊公之『鷗鳥一雙隨坐嘯，荷花十丈對冥搜』，『丈夫出處非無意，猿鶴由來自不知』，『試問道人何所夢？但言渾忘不言無』，『無人語與劉玄德，問舍求田意最高』，『久聞陽羨溪山好，頗與淵明性分宜』，『但願一門皆貴仕，時將車馬過茅茨』，黃山谷之『翰墨場中老伏波，菩提坊裡病維摩』，『近人積水無鷗鷺，時有歸牛浮鼻過』，陸放翁之『江頭漁翁結茅廬，青山當門畫不如』，『恨渠生來不讀書，江山如此一句無』，『我亦衰遲慚筆力，共對江山三嘆息』，皆可雲高妙者。姜白石『人生難得秋前雨』一首，文與可此君庵之『我常愛君此默坐，勝見無限尋常人』，亦庶幾。

　　姜白石甚似孟浩然，文與可頗類韋蘇州。與浩然同時，有李、杜、摩詰，皆推服浩然。與白石同時，有尤、蕭、范、陸、楊，皆傾倒白石。白石如《哭石湖寄誠齋》等篇，集中亦不多遇也。又餘嘗語君詩為友朋而為者居多，然往往有數朋友焉。為彼為之而常工，為此為之而不盡工者，豈其意之屬不屬？如靈運所雲『對惠連輒有佳句歟』？然又有刻意求工而不工，不刻意求工而轉工，又所謂佇興而得者歟？二者事理乃相反，則或者其工力之至與不至。不至者，不刻意則轉工，天之事也；至焉者，意所不屬，亦天之事。意所屬，又學之功歟？子境工為詩，而不常為。嘗言吾遇蘇堪，則詩思自生，為之亦多工。弢庵詩為謝枚如、張幼樵而為者常工於他作。蘇堪工者固多，而為子朋而作者則尤工，且無不工，是數者，於前數說必有合者也。君論詩宗旨，可聽者實多。以余妄見，向多已合複離，近來亦罕有所異同，然彼此亦垂垂老矣。乃尋檢所存往來詩劄及平日所言，記為誰語與不記為誰語者，皆書之以複於君。」

　　◎陳石遺刻詩之自述

　　光緒乙巳十一月，陳石遺在武昌寓廬，刻其《石遺室詩集》，既成，乃自敘之曰：「餘作詩三十年，所剩止此，所詣亦止此，乃分為三卷刻之。第一卷，凡八年，多閒居及遊覽之作；第二卷，凡十有三年，多行旅之作，有歌勞之思焉；第三卷，凡八年，有悲傷之作，詩與人亦俱老矣。此後或三四年或五六年、七八年，以至長辭人世，當更得一卷之詩，為第四卷。其詩境未知何如，然得自放于山顛水涯，則幼時之流連景光，覽玩物華，意中有欲言而未能言者，將如獲故物，如履舊遊焉，不亦既全其天矣乎？」

　　◎林亮奇自謂詩非閩派

　　閩縣林亮奇，名景行，一字寒碧。能詩，或謂為閩派後起之秀。然其自述也，則曰：「余於閩派實無所知，年十三四時，頗喜讀魏晉南北史，塾師因授以《文選》。時方竊摹定庵之詩，師欲矯其失耳。既出，治法律，在日本。光緒丁未，逭暑箱根，從友人逆旅中借讀韋、柳詩鈔，乃稍稍摹仿之，而亦不多作也。」

　　其《旅行即目》雲：「掛眼秋曦葉葉黃，橫窗散柚作微香。離人已覺邊寒重，居女何知物感長。小閣攤書容且坐，麤粢張飯待初裝。勞生未入駝行地，到此應稱雁斷鄉。」

　　《題徐仲可丈純飛館填詞圖》雲：「早從京國擅新聲，晚向吳疆發古情。半壁江山餘濩落，一家詞賦共崢嶸。追陪獨愧薑生後，傳誦應令霎水清。更傍梅花添韻事，不教畫扇羨風行。」

　　◎俞小霞飼蠶吟詩

　　俞小霞，皖南農家女也。性聰穎，聞村塾童子讀《千家詩》，入耳若有所悟，複聞，便能誦。一日，晨起採桑，得「萬籟無聲蠶正眠」句，因自喜，反復吟誦不置。複購通行之《唐詩三百首》，乞鄰兒教之讀，於是遂能詩。父母固務農，不知愛，亦不禁其所為。年十七，為之議婚，小霞不可。

　　鄰有方叟者，亦業農有田數百畝，以富聞於鄉。耳霞名，為其子普明求婚。普明學商不成，好與無賴游。霞父母羨其富，許之。始告霞，霞默默無一語，習詩如故。明年，歸方氏，見普明，謂之曰：「聞君不習正業，日與無賴游，非我夫也。今待汝五年，讀書有業，當為君婦。不然，請相見於泉下。」

　　出袖中獲稻之刀示之，普明驚而逃，賓客相顧失色，結舌不敢語。方叟曰：「今如汝言矣。」乃延師課子讀，送霞還母家待之。普明非愚蠢者，以嬉荒其業，自受霞激，發憤力學。數年，學大進。霞聞之，私喜。普明忽謂父曰：「兒豈患無婦哉？兒縱鰥，斷不以輕我者為婦。」父母勸之，不可，強之，亦不可，遂與他姓聯姻。霞亦漠然置之，而習詩如故，日飼吟詩以自遣。後三年，忽嘔血而死。

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