清稗類鈔·技勇類19

技勇類19

　　◎驛卒展足捷走

　　臺灣之驛卒曰達，走遞公文時，輒插雉尾於首，手背系薩鼓，鼓以鐵為之，狀如卷荷，長三寸許。展足捷走，足掌去地尺餘，撲及其臀，沙起風飛，手鐲與薩鼓相撃，其聲丁當，瞬息數十裡。

　　◎苗人善履巉石荊棘

　　苗人椎髻跣足，男子生甫行，燒鐵石烙足，塗以桐膏，頻歲如是，足漸厚，成重繭。女亦如之。履巉石荊棘如履平地，故五寨司狗扒岩諸峰石壁嶒嶙，仄徑為人所罕至者，縱身上若飛，須臾，躡其巔。

　　◎浮水僧履水如履地

　　僧，山東人，不知其何時入閩。閩裡社演劇，人集道亙，僧不得過，繞而向小湫，僧躡足履水如平地。鄉人有李諾者，目送之，則大駭，揭水而追。至一破寺前，僧回顧，駭問何來，李膜拜於地，曰：「弟子嗜拳技，久不得良師。適見師履水如履地，度非少林宗派不復有此。」僧歎曰：「吾言技耶。且即荒庵，告居士以衲之身世。」

　　因肅客入，瓶花茗椀，位置精潔。僧曰：「吾兄力能禦奔馬，飛行絕跡。衲其穉弟耳，藝皆受之吾兄。實不見諱，吾兄，劇盜耳。一日，憑山覘行客，見平原有少年驅馬三十匹，衲將下要之，兄曰：『此少年獨行無侶乃能驅馬三十匹，非常人也，非汝所制。』兄瞥然如鶚，飛墜少年馬前，塵土飛處，衲見紅光一片，吾兄之軀中裂矣，遂瞑然若死，不敢下。少年去，始瘞屍於山次，削髮雲遊。今居士就吾叩所學，即藝儕吾兄，又胡為者，矧乃不可即及。」諾廢然，謝僧歸。遲日，更叩其扃，虛無人矣。

　　◎鄭大腹水面作蜻蜓點

　　常熟西鄉有鄭姓者，失其名。殊健飯，食兼人猶不能果腹，每日撫其腹曰：「如此大腹何？」人因以大腹名之。多力，善技擊，得少林宗派，能於水面作蜻蜓點，一躍數十丈，視城垣如門閾。時江湖多盜，行旅皆以壯士為衛。有漢口富商，以巨甕納白金萬餘兩載舟南下，鄭與偕行。行揚子江，日向夕，風利不泊，旋覺有異，泊焉，檢甕，則已失。遙望煙波中，隱約有人影奔竄，鄭躍水迅追。稍近，微辨其為僧，手提兩甕，踏波如飛，鄭點水尾之，僧登岸，鄭亦登岸。

　　行裡許，有蘭若，四周石壁頗峻，僧聳身入，鄭隨之。僧至佛殿，置甕廊下，顧鄭笑曰：「勞汝追隨，且止宿。」鄭頷之。乃設酒食，恣飲啖，既畢，以燈導入禪房。房小而潔，中橫石榻，左右列幾，榻有衾褥，無帷帳，仰瞻屋樑，鋪板作閣，板多隙，僧掛燈於壁，拱手請高枕，遂出戶，反扃其門去。鄭疑，不敢臥，假寐幾側。夜將半，聞板閣有聲，簌簌如密雨，從隙中落榻上，鄭懼，不敢一探首。逾時始寂。天明視之，則短矢蝟集，長三寸，聚刃盈榻下。鄭知僧所為，乃蟠坐矢端，而矢不一折。及僧啟扃入，笑謂鄭曰：「夜間相戲，汝乃爾爾，不免大才小用。」鄭曰：「我坐蒲團耳。」僧點首，挽鄭出，盥櫛訖，進以麥餅。鄭請還甕，僧曰：「必一角勝負，勝則許，負則否。」鄭曰：「如何？」僧指石壁曰：「遞相袒腹，背倚此壁，各擊腹三拳，無傷者勝。」鄭問孰先，僧曰：「子，客也，主不先客，請子先擊。」

　　言畢，慨然袒腹倚壁，曰：「來。」鄭自恃其力，奮拳擊僧腹，如擊巨石，寂不動。鄭駭極，拳再下，腹堅如前，僧但微笑，而鄭力疲矣。及三擊，僧鼓腹鄭前，示無傷意，然後請還擊。鄭頗窘，然不能辭，乃逡巡效僧所為。僧從容進，左手揭衣袖，右手挺拳入，鄭急以背緣壁上躍，避僧拳，此名壁虎游，蓋少林秘傳也。僧出不意，收拳不及，入於壁，沒腕。鄭驟落，力挫僧臂，臂砉如藕折。僧曰：「好，子可取甕去，異日再相見也。」鄭亟提兩甕返。

　　鄭自此隱姓名，徙居遠鄉，無子，惟一女，亦以力稱，得父傳。家甚貧，鄭每食不獲飽。女嫁武弁某，常饋米肉，頗不乏，勤于省父，旬日一歸寧，歸必致父于醉飽，常傭於人以療饑。一日，女歸省，突有人排門入，視之，僧也。鄭不及避，僧已至前，揖鄭而言曰：「訪君久矣，今始得晤，別來當無恙。」

　　鄭知其意，乘未備，起右腳蹴僧腎，僧讓步，驟以左手接，變色責曰：「君殊孟浪，故人遠來，不敘寒暄，而遽用武，豈我臂未痊，不能擒君足耶？君斷我臂，我斷君足，不亦可乎？」鄭以足在僧手，窘甚。女從旁呼曰：「父親何不作雙飛蝶？」鄭頓悟，左足又起，僧傷頤而僕，鄭與女共殺之，瘞於後圃。所謂雙飛蝶者，乃兩足並起之名。凡少林派，雖一足為人所執，一足猶能平地疾起，力蹴敵人之頤，此固鄭所素習，倉卒間忘之，微女之呼，幾喪僧手。由是愈不輕出。

　　◎茶商墮橋聳身起

　　福州南台有大橋，往來者日數千人。一年，有操北音者至，坐橋頂，張字於旁曰：「過者納錢一文，有能與予角鬥者免，勝予者取錢以行。」期以一旬，凡數日，投錢數萬矣。間有角者，皆未能勝。茶商粵人某旅其地，翩翩儒雅，未嘗以技擊鳴。偶經是處，北人索錢，甲探囊適空，曰：「予忘攜錢，返取與子，何如？」北人曰：「至此，未可空去，請一角。不然，則納衣為質，以錢來，乃取衣行。」某曰：「世焉有橫暴如此者？吾本無縛雞力，雖然，既如此相迫，吾亦當一領教。」佇立待之。北人揮拳進，僅一交手，北人曰：「此少林正宗也。」

　　鬥有頃，北人騰一足起，中某，某佯墮橋下。橋去水丈餘，某墮橋下，離水面尺許，聳身起，立橋上，面不改色。方某墮時，北人以為勝，有矜色，至是，色頓變。某隨曰：「子技尚未也。世間異人多，速改爾業，不然，吾見子之必敗也。」北人乃棄錢遁。

　　◎王趡蹴杉人於尋丈外

　　福州有菜傭王趡者，年七十許矣。長日寡言笑，傴而長髯，負殊勇，精內家拳，然頗自斂，不欲以技自炫也。一日，行於道，有負巨杉者，躡趡後，以杉末抵趡，趡卻立，則又抵之。趡曰：「汝將何為？」杉人曰：「我生平鹹如是，汝如何者！」趡曰：「奴子敢爾？」杉人下其杉，撲趡，趡驟起一足，蹴杉人於尋丈之外。杉人起，跪謝曰：「十年步先生後，今日乃得此法，此少林的髓也。」拜已，負杉去，趡惘然如有失。

　　◎番人鬥走

　　臺灣番人自幼習走，輒以輕捷較勝負。練習既久，及長，一日能馳三百餘裡，雖快馬不能及。臂帶釧，手持銅瓦，走則以瓦扣釧，聲如鳴鐘，一步一擊，不疾不徐，輒聲聞數裡。

　　◎蒙人貫跤馳馬

　　新疆蒙人嘗於每歲四月祀鄂博，祀畢，年壯子弟相與貫跤馳馬，以角勝負。貫跤者，分東西列，二人躍出場，抗空拳相持搏，格手蹘足，牛尚虎，勝者扶負人起，以靨相撫掩。官長高座監鬥，連勝十人者為上，以次至五等，其賞皆有差。馳馬者，群年少子，各選善走名馬，集於預定之處，近則二三十裡，遠或百餘裡，待命鬥勝負。整橛飾，齊月題，治鞍筴。恐其蹶於蹄也，為之刻其甲；防其愊於力也，為之剔毛；慮其篤於行也，為之餓其腹。緩之驟，之控之縱之。聞角聲起，爭叱馬鞭其後，疾馳趨鄂博。先至者謂之奪彩，其賞亦列五等，各得銀布有差。

　　勝者固有贈彩，惟必須將負者按捺於地，其負者不能掙持再起，乃分勝負。

　　蒙人不論男女老幼，未有不能騎馬者。其男女孩童自五六歲即能騎馬馳驅於野，故雖悍劣已極之馬，一經蒙人控馭，輒能馴良。遇有異聞，則駿馬四馳，傳佈曠野，亦至速也。

　　◎蒙人鬥牛駝

　　蒙人有鬥牛鬥駝之戲，然不以馳驅為優劣，而以踢咬別勝負，勝者有贈彩。其鬥時，只以童牛兩頭相鬥，或雄駝兩者相鬥，非以多數混鬥也。

　　◎藏人跑人跑馬

　　西藏有跑馬跑人之舉，多在夏季。淩晨，禦彌勒佛像以出巡，護法隨以旛旗，雜扮各色奇鬼者數十人，各官均在門樓俯閱。導一象至大昭樓前，朝賀，引鼻三舞，郭家哇赤身短中衣以吹獻布庫之戲，即相撲也。有大石一塊，重可六七十斤，圓滑如卵，能舉起者賞哈達。跑馬，白磨盤山西縱轡飛馳，至工布塘止，約二十餘裡。是日，獻技者著鮮衣，佩劍，肩拖叉子槍，駕快馬，由馬道飛馳，或馬上射箭，或馬上放槍。道左置的，射箭放槍之中的者，眾皆齊聲喝彩。

　　或于飛馳時由馬上倒身拾地上物，有好事者往往雜置煙草、紙、銀元、銅元等於馬道之旁，藏民飛馳時，倒身俯拾，從無一墮馬者。跑至工布塘，按先後給以木簽，執回昭前受賞。

　　達賴又遣官分賞綢緞、哈達，其跑第一者，馬即送獻布達拉山上，達賴給銀五十兩，六七歲小兒或十余歲能服此役，即免其家一年差徭，亦尚武之俗也。跑人亦如跑馬，遠近大小不一，賞亦如之，捷足者先得也。

　　◎青海頭目跑馬

　　青海產良馬，頭人所乘，尤極上選。最良者之速率日可行千里，性質幹仗毛色筋力足程數者，無一不全，珍愛倍至，千金不易。富者鞍韉鞭鐙以赤金縷之，次則以銀。

　　會盟典禮，蒙、番原名跑馬大會，藉此習練馬足，盡馬力之所及兼程而至。事後又會集於海岸，擇曠野縱轡絕馳，以角勝負。惟不賭彩，勝者，眾以紅布覆馬首為別。

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