清稗類鈔·工藝類6

工藝類6

　　◎制泥人

　　高宗南巡，駕至無錫惠泉山，山下有王春林者，賣泥人鋪也。工作精妙，技巧萬端。至此，命作泥孩兒數盤，飾以錦片金葉之類，進禦時，大稱賞，賜金帛甚豐。其物至光緒時尚存頤和園之佛香閣中，庚子之亂為西人攜去矣。

　　乾隆時，蘇州虎邱有捏泥人者，老少男女，惟妙惟肖，不必借徑於繪事也。光、宣間，惠泉山所出售者，實遠遜蘇州矣。

　　◎制琉璃

　　琉璃，以扁青石為藥料而燒成之，宮殿及親王邸宅所用琉璃瓦是也。色或黃或綠，其形則有筒瓦、版瓦之殊，率以圓木或斲木為模，而範土造之。扁青石，即鉛與鈉之矽酸化合物，有玻璃光，微透明，可為裝飾品及青色顏料，陶器之釉藥中亦用之。

　　◎制玻璃

　　玻璃種類甚多，大別之，為鉀玻璃、鈉玻璃，鉛玻璃三種。鉀玻璃，以炭酸鉀、石灰、白砂等制之，質堅難鎔，宜作化學器具，是為上等品。鉛玻璃，以鉛丹、炭酸鈉、石灰、白砂等制之，折光力頗強，宜作光學器具。

　　鈉玻璃，以炭酸鈉、炭酸、石灰、白砂等制之，平板瓶管之屬，多以此制，微帶綠色，為最普通之品。性脆硬，不傳電氣，熱之，則熔如飴，粘於鐵管，吹泡入模為器。

　　制玻璃版者，亦先吹成大圓筒，後切開以制平板，通常皆透明如水，浸以弗化輕酸等腐蝕藥，則不透明，俗稱毛玻璃。制時，加各種顏料，即呈種種彩色，山東博山玻璃有限公司能制之。

　　◎吳山尊制玻璃聯

　　聯語以紙書者為多，或刻以竹木，或用漆，加雲母石，且有嵌牙玉者。吳山尊學士鼒始出意制玻璃聯，一片光明，雅可賞玩，惟字畫不能無反正之嫌。山尊又運其巧思，使之表裡如一，其句雲：「金簡玉冊自上古，青山白雲同素心。」上制一橫額，題「幽蘭小室」四篆字。又乞孫淵如觀察以雙款篆書「山尊先生孫星衍」七字，正面反面皆一式。

　　◎制明瓦

　　明瓦，以蠣殼磨薄，成半透明之片，夾以竹片，嵌於窗，未有玻璃以前多用之，南方制此至多。又有將貝殼之薄而透明者切四角，成方片，則自印度諸島及暹羅輸入，為用亦同。

　　◎捏粉

　　近畿所傳捏粉之術，匠心獨運，鬚眉畢現，雖油畫、鉛畫、毛筆劃等，方之蔑如也。其法取麵粉一團，與求畫者對案坐，目不轉瞬，私自於袖底捏其形狀，捏成取出，則面部上之一凹一凸，一紋一縷，無不纖微適合。擅此技者，光緒朝為津人張姓。張初為人鈔錄戲曲，顧記聞極博，能將各曲本互異之處折衷改正，期於盡善而止，以是得名，津人稱之曰百本張。

　　自百本張之號出，而其真姓名轉隱。後改學捏粉，精其技，然性傲僻，非遇囊空爨絕，持金求之，不應也。時天津巨富首推海張五，張一日踵門往訪，乞借五千金，海張五拒之，張曰：「君不應我，能無後悔乎？」曰：「何悔之有！」張退，乃依海張五之身量長短肥瘦，捏成一形，置之通衢，而插草標放其首曰：「出賣海張五。」

　　過者驟見之，以為真海張五也，即而視之，乃啞然失笑，詢其價值，則以五千金對，少一文不售也。海張五素以財力雄視一方，聞之引為大辱，而又莫可如何，乃潛使門客如數購之，而與張言和焉。張晚年目盲，偶墜地折傷肢體，不能營舊業，遂困頓以死。

　　◎織綢廠

　　織綢廠以蘇州為最發達。光、宣間，都凡五十八號，有創設於乾、嘉至今相沿弗替者，如石恒茂、英記、李啟泰等廠是也。

　　◎紗布廠

　　我國于光緒時議設紗布廠，英、美商人聞之大驚，恐利權見奪，乃集資千萬鎊，將倩人設法阻其事。乃逡巡十年，始漸設立於上海。英、美商人複使人覘之，見局廠崇閎，而管事人既非夙習此事者，機器亦不研求，且多舊式，於是相與大笑，不以為意。

　　某年，有內地富家子過上海，為諸遊食者所瞰，群趨之，慫以開設紗布廠，言備本十萬，十年之後，獲利兩倍，又約無業之西人同慫慂之。富家子遂大為所動，乃取家資十萬付諸人，又以能獲巨利也，於是流連忘反，狂用無節，有所需輒取之於廠，廠中人亦未嘗拒之。不及三年，廠中人忽言資本不繼，將倒閉，詰以巨本所在，曰：「曆被支用不少，餘皆為廠用耗去。」

　　索觀其簿籍，則購料若干，購地若干，建屋若干，西友華友薪俸若干，東人某日某日支若干，富家子曰：「汝等不言得利可二十萬乎？今吾用不及五萬，何遽倒也？」廠中人辨曰：「我等所謂得利二十萬者，指十年後言，且須工料進價，貨品出價與今無稍殊，辦事毫無掣肘，而又須股東十年內不提用分毫乃可。今皆不然，豈能複執前語以相詰乎？」富家子無可言，遂盡其家資。

　　光緒壬辰，盛杏蓀尚書宣懷設華盛紗廠於上海。政府鑒於實業之趨勢，思有以提倡之，而盛亦以提倡實業自負，見怡和在香港所經營之紗廠勢力雄厚，盈餘操券，乃遂決議從事紗業，自是而華商紗廠遂相踵而開矣。

　　◎印錫璋分設紗廠

　　盛杏蓀設廠於上海紡織紗布，時人民慣用土貨，未暢行。嘉定印有模運同錫璋為之力任代售，並集資設公信棉紗號於太倉，我國之分設紗廠於各地實自此始。

　　◎陝人織造絨褐

　　陝西織造絨褐，國初設有專員監理其事。順治辛卯，始省之，以此項錢糧充餉。

　　◎蒙人織氈毯

　　蒙人能織羊毛氈毯，織法甚簡。秋時剪取綿羊毛，洗淨使幹，置石上，以棍擊之令碎，浸水中三日，就井旁沙面鋪舊氈於地，取碎羊毛勻鋪其上，以馬曳粗木柱壓之即成。亦有卷氈於木柱而壓之者，特視其用器何如耳。中等絨氈，長一丈，寬五尺，值銀三兩。

　　除氈毯外，其它之絨料物件均不能自製，即所著之氈毯，亦系翦氈縫紉而成。惟蒙人質直，所織之氈多選羊絨為之，系物之繩，以駝絨馬鬃浸水令透，撚結而成。

　　◎石絨織布

　　道光時，莊芝階舍人仲方嘗於蜀中得火浣布一方，質厚且麤，以手捫之，泠泠然冷濕憯膚，雖入火不燃，而見焰則黑，惟無愈濯愈潔之說。

　　蓋火浣布有三，最上者為火鼠之毛所織；次為火木之皮所織，紋理細膩，並出海南諸國；最下則蜀中建昌所出，曰石絨，生岩間，土人采以為布，能去諸物之垢，不可為衣，芝階所得即石絨也。

　　◎藻草織布

　　宣統時，浙之淳安發現藻草，色甚白，質極細，土人以為上等料，試以織布，光潔異常。於是組織制草社，專選此種材料，以之染色，無色不豔。並知其有耐火原力，經化學家試驗，確能受三百七十五度火力，不致灼傷。

　　◎台番織布

　　番女機杼以木，大如栲栳，鑿空其中，橫穿以竹，使可轉纏經於上。刓木為軸，系於腰，穿梭闔而織之。以苧絲為線，染以茜草，合鳥獸毛以織帛，斑斕相間，名曰達戈紋。又有巾布等物，皆堅致。

　　◎黎人織布

　　貴陽山嶺多木棉樹，黎女群往采之，取其棉，用竹弓彈之為絨，足紉手引以為線，染紅黑等色，雜以山麻及彩絨，織而為布，曰吉貝。或擘山麻紉線織布，搗樹皮汁染為皂色，以五色絨雜繡其上，曰黎布。賈者則以牛或鹽而易之，以售諸市，海南人頗用之。

　　織布法，複其經之兩端，各用小圓木一條貫之，長出布闊之外一端，以繩系圓木而圍於腰間，以雙足踏圓木兩旁而伸之，於是加緯焉，以漸移其圓木而成疋。

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