以言餂之|能改齋漫錄

以言餂之

　　王觀國《學林新編》以「《孟子》曰：『是以言餂之也』，趙岐曰：『餂，取也』，孫奭音義以古書等並無此『餂』字。郭璞《方言》注：『音忝，謂挑取物也。』觀國以玉篇有之，達兼切，古『甜』字。字書非無此字。第于孫義不合爾。」[3]予以為不然，璞文在前，則玉篇不足道矣。玉篇所收字，乃晉魏以來續撰者。按《管子·地數篇》：「管子曰：『十口之家，十人咶鹽；百口之家，百人咶鹽。』」此「咶」字與「餂」字雖異，其義則一。何者？均以口舌取物而已。古書字多借用，難可一概論也。廣韻乃以「咶，音火咶切，息也」，尤無義。

　　【3.「《孟子》曰」至「孫義不合爾」云云：《學林·餂》：「《孟子》曰：『士未可以言而言，是以言餂之也。可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿逾之類也。』趙岐注曰：『餂，取也。』未可與言而強與之言，欲以言取之也，是失言也。知賢人可與言，而反欲以不言取之，是失人也。章指注曰：『取人不知失其臧否。』孫奭音義曰：『今案古書及諸書並無此「餂」字。』郭璞《方言》注雲『音忝，謂挑取物也』，其字從『金』，今此字從『食』，與《方言》不同，蓋傳寫誤也。本亦作『䬯』，奴兼切。觀國案，玉篇『食』字部有『餂』字注曰：『達兼切，古甜字』，然則字書非無此字，第與《孟子》言『餂』之義不合耳。今以《孟子》之文考『餂』之義，則趙岐以『餂』訓『取』，是也。當如郭璞《方言》其字從『金』為『銛』。案玉篇、廣韻曰：『餂，他點切，取也』，其義與《孟子》之文合矣。廣韻上聲『銛』音忝，而平聲又有『銛』字音纖，訓曰『利也』。許慎說文以『銛為臿屬，乃音纖』者，其義與音忝者不同，各從其義也。孫奭曰：『本亦作䬯，奴兼切』，此別本《孟子》也，古之經書皆有別本，其用字皆有異同。廣韻曰：『䬯，音黏，食麥粥也。』于《孟子》之文愈不合，蓋別本《孟子》誤為尤甚。」】

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