五世九世同居|能改齋漫錄

五世九世同居

　　王彥輔《麈史》載：「張翁朝議為予言：『潞州有一農夫，五世同居。太宗討並州，過其舍，召其長訊之曰：「若何道而至此邪？」其長對曰：「臣無他，惟能忍耳。」』」[7]此與唐張公藝事同。按《唐書》：「張公藝九世同居。高宗有事太山，臨幸其居。問其本末，書『忍』字百餘以對。天子為流涕。」[8]

　　【7.「張翁朝議」至「惟能忍耳」云云：《麈史·治家》：「《孟子》曰：『天下之本在國，國之本在家，家之本在身。』予謂『身之本在言行』。《易·家人》之卦，象曰：『風自火出，家人。君子以言有物，而行有恆〈恒，原本作「常」，鈔本同，從殘鈔本改。案周易作「恒」〉。』是也。張全翁〈原本誤作『昌』，從兩鈔本改。案：張璹，字全翁，安陸人。〉朝議為予言，曰：『潞州有一農夫，五世同居。太宗討並門，過其舍，召其長訊之曰：「若何道而至此？」其長對曰：「臣無他，惟忍耳。」太宗以為然。』予昔官洛陽，有外醫媼張氏，公卿士人家無不到。說富鄭公治家嚴整，有二子舍。凡使女僕輩，戒不得互相往來。閨門肅如也。」】

　　【8.「張公藝」至「天子為流涕」云云：《新唐書·孝友列傳·序》：「張公藝九世同居，北齊東安王永樂、隋大使梁子恭躬慰撫，表其門。高宗有事太山，臨幸其居，問本末，書『忍』字以對，天子為流涕，賜縑帛而去。」】

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