束脩義|能改齋漫錄

束脩義

　　束脩，其義不一。《論語》曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」前人多引《禮》：「男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗脩。」[5]以為束脩者，束脯也，用束脯以為贄爾。余按，杜恕體論曰：「束脩之業，其上在於不言，其次莫如寡知。」又按，《後漢·馬援傳》注雲：「男子十五以上，謂之束脩。」不可以「束脩之問不出境」一概論也。《檀弓》雲：「古之大夫，束脩之問不出境。」乃知以束脩為束脯者為非是。後漢杜詩薦伏湛曰：「自行束脩，訖無毀玷。」注：「自行束脩，謂年十五以上。」《延篤傳》注：「束脩，謂束帶脩飾。」

　　【5.「男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗脩」：《禮書·卷六十》、《禮書·卷六十一》：「左氏曰：『男贄，大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄，不過椇榛棗脩，以告虔也。』」】

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