南村輟耕錄(17)_學達書庫

一七

　　◎厚德

　　徐文獻公（琰），字子方。至元間，為陝西省郎中。有屬路申解到省，誤漏聖字，案吏指為不敬，議欲問罪。公改其牘雲：「照得來解內，第一行脫去第三字。今將元文隨此發下，可重別申來。」時皆稱為厚德長者。

　　◎毀前朝玉璽

　　後至元間，太師伯顏出太府監所藏曆代玉璽，磨去篆文，改造押字圖書及鷹墜等物，以分散其黨與。蓋先以奏請故也。獨唐武氏一璽，玉色瑩白，製作如官印，璞僅半寸許，因不可它用，遂付藝文監收之，竟獲永存。豈武氏之智能料之乎？

　　◎披秉歌訣

　　天子郊禮與祭太廟日，百官陪位者皆法服。凡披秉，須依歌訣次第，則免顛倒之失。歌曰：「襪履中單黃帶先，裙袍蔽膝綬紳連，方心曲領藍腰帶，玉珮丁當冠笏全。」

　　◎三教

　　孛木魯翀子翬公在翰林時，進講罷，上問曰：「三教何者為貴？」對曰：「釋如黃金，道如白璧，儒如五穀。」上曰：「若然，則儒賤邪？」對曰：「黃金白璧，無亦何妨？五穀於世豈可一日闕哉！」上大說。

　　◎授時曆法

　　《授時曆要法歌》曰：授時曆法君要知，但以九年舊曆推。（古雲，但看九年免望日，便是今年正月一。）月大月小起初一，看其初一天地支。（天不言幹者，為詩句所拘。然舉支以見幹也，當推年九前曆。

　　每月初一是何干支，便以此干支，依後法數去。）大月天干五支九，（且如大月天干五，地支九。假令初一日甲子，甲至戊五數也；子至申，九數也。即以戊申為今月朔。）小月天四地八耦。（且如小月天干四地支八。假令初一日丙寅，丙至己四數也，寅至酉，八數也。即以己酉為今月朔。古雲：「前九之年起演算法，大月五九小四八。」）月大三十日無差，（如初一日己酉，數至次月朔見己卯，即月大也）月小分明只廿九。（如月朔數至次月朔止廿九日，即月小也。）節氣只恁九年曆，（假若造甲午年曆，則看丙戌年節氣）二十四氣真端的。（要知今年節氣，則看前九年中是何節氣。）天干三數地支七，（假如癸亥日，癸見乙，三數。亥見己，七數也。）熟記心中須歷歷。定時二十四年取，逢時遇八君無慮。（如逢子時交節氣，卻用未時亦交也，中氣如之。）若依此法個中推，方省陰陽玄奧處。閏月本來中氣無，（古雲：『閏月無中氣』。）何勞物外更它圖。世人諳得神仙術，不是愚氓是丈夫。」又歌曰：「九年二月半，便是正月一。（前九年二月十五日辰，即今年正月初一日辰。該九十七個半月，二千八百八十日，六甲轉四十八周。）只九年中取，大小無差失。」

　　又歌曰：「若要求立春，相沖對食神。（假如前九年甲子日立春，甲食丙，子沖午，即今年丙午日立春也，二十四氣准此。）閏月無中氣，說與惺惺人。」又一法雲：「古有數九九之語，蓋自至後起，數至九九，則春已分矣。正如至後一百六日為寒食之類。」豈特此為然？凡推算皆有約法，《推閏歌括》雲：「欲知來歲閏，先算至之餘。更看大小盡，決定不差殊。」謂如來歲合置閏，止以今年冬至後餘日為率，且如今年十一月二十二日冬至，則本月尚餘八日，則來年之閏當在八月。或小盡，則七月。若冬至在上旬，則以望日為斷，十二日足，則複起一數焉。《推節氣歌》括雲：「中氣與節氣，但有半月隔。若要知仔細，兩時零五刻。」謂如正月甲子日子時初初刻立春，則數至己卯日寅時正一刻，則是雨水節也。

　　《推立春歌》括雲：「今歲先知來歲春，但隔五日三時辰。」謂如今年是甲子日子時立春。則明年合是己巳日卯時立春。若夫刻數，則用前法推之。又《求節氣歌》曰：「驚蟄五時二刻求，清明十時四刻流。立夏一日三時六，芒種一日九時周。小暑二日二時二，立秋二日七時四。白露三日零六刻，寒露三日六時至。立冬三日十一二，大雪四日四時四。小寒四日九時六，五日三時交新歲。節遇子時加一日，此為捷法君須記。」

　　又一年約法雲：「一周年，三百六十五日零三時。一月節，三十日零五時二刻。半月一氣，十五日零二時五刻。又食神定法雲：「甲食丙，乙食丁，丙食戊，丁食己，戊食庚，己食辛，庚食壬，辛食癸，壬食甲，癸食乙。其捷要，但取我生之幹。陽配陽，陰配陰，是也。

　　又《時刻約法歌》雲：「二十四氣漸差除，迴圈時刻四同。單逢正四換初一，正三依舊複初初。」又乘除法推算二十四氣時刻雲：「其法不論何處何月，但以日為百數，時為十數，刻為零數。初一至初十，於百上下數。如過初十，於千上下數。假如正月十一日亥正一刻立春，欲求中氣，則先下一千一百數，十一日故也。再下十二數，亥時故也。如子一醜二之類，複加一千五百二十五數，共得一七三三，則二十七日寅初二刻雨水也。何以知為初二刻，蓋零一數初刻，二數初一刻，三數初二刻，四數初三刻，五數正初刻，六數正一刻，七數正刻，八數正三刻。此立成法也。今零三數，是乃初二刻矣。欲求二月節，則於前數上加一五二五，（即前一千五百二十五也。此項數，節氣中氣皆以之加用。）為前正月小盡，除去二十九日。（如遇大月，除去三十日。算中氣則不除大小月。剩下一三五八，則十三日辰時正三刻驚蟄也。餘仿此。（十二時為一日，如遇十三時以上，則退十二時為一日。八刻為一時，如遇九刻以上，則退八刻為一時也。）

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