澠水燕談錄·書畫

書畫

　　唐劉忠州晏《重修禹廟碑》，崔巨文，段季展書。劉，當世顯人，所記撰及書碑者，宜皆知名士，矧巨之文、季展之書有過人者，而其名不著于世何也景祐中，周膳部越為三門發運判官，始以墨本傳京師。越書為當時所重，以是季展書亦為人所愛。其後，屯田左員外瑾慮其元刂闕，構宇以覆其碑，而模刻于他石，以廣其傳焉。季展書，刻石者少。有《洛祠記》、《多心經》，不著姓氏，驗其筆劃，亦季展書也。

　　太宗朝，有王著學右軍書，深得其法，侍書翰林。帝聽政之餘，留心筆劄，數遣內侍持書示著，著每以為未善，太宗益刻意臨學。又以問著，對如初。或詢其意，著曰：「書固佳矣。若遽稱善，恐帝不復用意。」其後，帝筆法精絕，超越前古，世以為由著之規益也。

　　營丘李成字咸熙，磊落不羈，喜酒善琴，好為歌詩，尤妙畫山水。周樞密使王朴與之友善，為召至京，將以處士薦之，會樸卒。乾德中，陳守、大司農衛融，以鄉里之舊延之郡齋，日恣飲，竟死於酒。子覺，仕至國子博士、直史館。贈成為光祿寺丞，葬於浚儀之魏陵，宋翰長白為之志。成畫《平遠寒林》，前人所未嘗為，氣韻蕭灑，煙林清曠，筆勢穎脫，墨法精絕，高妙入神，古今一人，真畫家百世師也。雖昔王維、李思訓之徒，亦不可同日而語。其後，燕貴、翟院深、許道寧輩，或僅得一體，語全則遠矣。考白所作成志，則成未嘗仕，而歐陽文忠公以為成仕至尚書郎。按白與成同時人，又與成子覺並列史館，其所紀宜不妄，不知文忠公何以據也，正當以志為定。

　　翟院深，營丘伶人，師李成山水，頗得其體。一日，府宴張樂，院深擊鼓為節，忽停撾仰望，鼓聲不續。左右驚愕，太守召問之，對曰：「適樂作次，有孤雲橫飛，淡佇可愛。意欲圖寫，凝思久之，不知鼓聲之失節也。」太守笑而釋之。

　　北都臨清縣北王舍僧寺東一古殿，皆吳生畫佛像，傍有題記，類褚河南筆法。國朝已來奉使大遼者，道出寺下，例往觀之，題名府板，或剔取一二像。今且盡。

　　歐陽文忠公，文章道義，天下宗師。凡世俗所嗜，一無留意，獨好古石刻。自岐陽石鼓、岱山、鄒繹之篆，下及漢、魏已來碑刻，山崖川谷，荒林破塚，莫不皆取，以為《集古錄》。因其石本，軸而藏之。撮其大要，別為目錄，並載可以正史學之闕謬者，以傳後學。跋尾多公自題，複為之序，請蔡君謨書之，真一代絕筆也。公之守亳也，余主蒙城簿，嘗得閱之。

　　玉堂北壁有毗陵董羽畫水，波濤若動，見者駭目。歲久，其下稍壞。學士蘇易簡受命知舉，將入南宮，語學士韓丕擇名筆完補之。丕呼圬者墁其下，以朱欄護之。蘇出院，以是悵惜不已。

　　陳文惠公善八分書，變古之法，自成一家，雖點畫肥重而筆力勁健。能為方丈字，謂之堆墨，目為八分。凡天下名山勝處碑刻題榜，多公親跡。世或效之，皆莫能及。

　　祥符中，丁晉公出典金陵，真宗以《袁安臥雪圖》賜之，真古妙手。或言周昉筆，亦莫可辨。至金陵，擇城之西南隅曠絕之地，建賞心亭，中設巨屏，置圖其上，遂為金陵奇觀。歲久頗失覆護，縑素敗裂，稍為好事者竊去。嘉祐中，王君玉出守郡，首詣觀之，惜其剽取已盡，嗟之尤久，作詩題其旁雲：「昔人已化遼天鶴，往事難尋《臥雪圖》。」

　　皇祐中，仁宗命待詔高克明輩畫三朝聖跡一百事，人物才寸餘，宮殿、山川、車駕、儀衛鹹具。詔學士李淑等撰次序贊，為十卷，曰《三朝訓鑒圖》。鏤板印，貽大臣宗室。

　　保塞軍東北數裡曰路疃，一小寺殿后照壁舊有畫水，世傳張僧繇筆，勢若搖動，真名手也。熙寧中，地震壁壞，好事者或取二三段藏去。今無複可見矣。

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