澠水燕談錄·事志

事志(1)

　　開寶中，平嶺表，擇廣州內臣聰慧者數十人，于教坊習樂，名簫韶部，改曰雲韶部，內宴則用之。太平興國中，擇軍中善樂者，名曰引龍直，遊幸，騎而導駕。後曰鈞容直，取鈞天之義也。

　　太宗朝，府州折禦卿貢馬特異，格不甚高而日行千里，口旁有碧紋如雲霞，因目曰碧雲霞。上征太原，往來乘之。上下山嶺，如履平地。上則屈前足，下則屈後足，上下如坐安輿，不知登降高下之勞。圉人供芻粟或少倨，則嘶鳴奮躍，是齧不已，此尤異他馬也。上崩，悲鳴不食，骨立，人不忍視。真宗遣從靈駕，至永熙陵，乃斃。詔與我花犬同坎瘞。

　　洛陽至京六驛，舊未嘗進花，李文定公留守，始以花進。歲差府校一人，乘驛馬，晝夜馳至京師。所進止姚黃、魏紫三四朵，用菜葉實籠中，藉覆上下，使馬不動搖，亦所以禦日氣；又以蠟封花蒂，可數日不落。至今歲貢不絕。

　　朐山有花類海棠而枝長，花尤密，惜其不香無子。既開，繁麗嫋嫋，如曳錦帶，故淮南人以錦帶目之。王元之以其名俚，命之曰海仙。有詩曰：「春憎窈窕教無子，天為妖嬈不與香。」又曰：「錦帶為名卑且俗，為君呼作海仙花。」

　　萊公貶死雷州，喪還，過荊南公安縣，民懷公德，以竹插地，掛物為祭，焚之，後生筍成林。以為神，因為公立祠，目其竹為「相公竹」。王樂道為記刊石，秦承之有詩曰：「已枯斷竹鈞私被，既沒賢公帝念深。僕木偃禾如不起，至今誰識大忠心。」

　　萊公初及第，知歸州巴東縣，手植雙柏於庭。至今民愛之，以比甘棠，謂之「萊公柏」焉。

　　南唐後主留心筆劄，所用澄心堂紙、李延珪墨、龍尾石硯三物為天下之冠。自李氏之亡，龍尾石不復出。嘉祐中，校理錢仙芝知歙州，訪得其所，乃大溪也。李氏常患溪不可入，斷其流，使由他道。李氏亡，居民苦其溪之回遠，導之如昔，石乃絕。仙芝移溪還故道，石乃複出，遂與端溪並行。

　　莆陽蔡君謨嘗評李延珪墨能削木，墜溝中，經月不壞。李超，易水人，唐末與其子廷珪亡至歙州，以其地多美松，因留居，以墨名家。本姓奚，江南賜姓李氏。珪或為邦。珪弟廷寬，男承宴、承安、男乂用，皆有聞易水。江南又有朱君德、柴詢、柴成務、李文遠、張遇、陳斌，著名當時。其制有劍脊、圓餅、拙墨、進貢墨、供堂墨，其面多作龍紋，其幕有「宣府」字，或止雲「宣」，或著姓氏，或別州府。今人間已少傳者。仁宗嘉祐中，宴近臣於殿，嘗以墨賜之，其文曰「新安香墨」。其後翰林諸君承賜者，皆雙脊龍樣，尤為佳品。

　　咸平中，陳文惠謫官潮州。時州人張氏濯于江邊，為鱷魚所食。公曰：「昔韓吏部以文投惡溪，鱷魚為吏部遠徙。今鱷魚既食人，則不可赦矣。」乃命吏督漁者網而得之，鳴鼓告其罪，戮之於市。圖其形為之贊，至今多傳之。鱷大者數丈，或玄黃，或蒼白色，似龍而無角，類蛇而有足，睅目利齒，見者駭之。卵化山谷間，大率為鱷者十二三，其餘或為黿、為龜也。喜食人畜。其食，必以尾卷去，如象之任鼻也。

　　河中府舜泉坊，二井相通，所謂匿空旁出者也。祥符中，真宗祀汾陰，駐驛蒲中，車駕臨觀，賜名廣孝泉，並以名其坊。禦制贊紀之。蒲濱河，地鹵泉鹹，獨此井甘美，世以為異。

　　亳州法相禪院矮檜，高才數尺，偃亞蟠屈，枝葉繁茂，不可圖狀。唐大中年，李待價《石記》雲：「圓蔭三丈餘」。距今又百餘年，廣袤五六丈，為一郡之珍玩。士人目其寺曰「矮栝」。真宗祀老子，嘗駐其下。今禦榻尚在。故陸子履詩雲：「先皇玉座親臨地，故老於今涕泫然。」

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