履園叢話·元收藏

元收藏

　　趙榮祿書壽春堂記，大楷書，是絹本屏幅，剪裝巨冊者。嘉慶元年，餘客兩浙轉運使幕中，雲間陳古華太守攜以見示，同海豐張穆庵都轉、烏程陳無軒學博披覽一過，後阮雲台先生嘗刻石武林。

　　玄妙觀重修三門記，烏絲方格，字大徑寸，前有篆書八大字，作四行，本文計六十三行，每行八字，有董思白、李日華兩跋，錢塘梁文莊公家藏物也。嘉慶元年二月，餘謁山舟先生，始觀此卷。曲阜孔氏既刻鑒真帖，而長白煦齋相國見而愛之，因介餘往錢塘雙鉤，又收入松雪齋帖。

　　二贊二圖詩卷，凡二百三十二字，後有卞華伯、王弇州、董思白、陳眉公、文湛持五跋。思翁謂是卷學顏魯公送蔡明遠敘，兼米海嶽用筆，迥異平日之作，洵至論也。向藏畢秋帆尚書家，余嘗鉤刻入經訓堂帖。嘉慶己巳，偶游京師，知為劉文清得之，今又為煦齋相國所有矣。

　　汲黯傳小楷，用歐筆，爛漫千餘言，當為松雪平生傑作。惟餘近年所見者已三本，俱有文衡山補書，絹紙相雜，真贗莫辨。甚矣哉，作偽之人也！

　　天冠山詩，本廿八首，今陝刻祗廿四首。乾隆戊申、己酉間，北平翁覃溪先生督學江西，得一本，紙墨完好。後松雪自題雲：「道士祝丹陽示餘天冠山圖，求賦詩，為作此廿八首。」按其時是延佑二年，松雪在京師，官集賢學士，未嘗至此山也。陝刻跋雲：「予昨遊天冠山，且謂山在丹陽郡，不知是山在江西貴溪。」丹陽乃道士號，足證陝刻之不真。然用筆自佳，非近世人所能為之，或曰文待詔少年作也。

　　小楷過秦論三篇，刻於戲鴻堂帖者惟一篇耳。嘉慶乙亥，嫠源齊梅麓員外宰吾邑，偶談此卷，雲真跡在其同鄉董小楂編修處，越數年果得之，既而董又取去，且雲五年後當惠贈也。梅麓賦詩雲：「鷗波妙墨世原稀，況複香光論入微。趙璧竟從千里去，吳鉤今許五年歸。米顛豪奪真無賴，季布盟言豈有違。寄語山靈好呵護，莫教化作朶雲飛。」他日此卷竟來，余當為員外一併上石，以與戲鴻、滋蕙兩刻抗衡，亦快事也。

　　洛神賦，松雪平生臨本最多，相傳松雪曾見過王子敬墨蹟者。余曩在京師，見司馬達甫中翰家一本，紙墨如新，今為孫制府平叔氏所藏。粵東吳荷屋方伯亦有一本，惜前缺數行，乞詒晉主人補書之。其餘如梁蕉林所藏刻入秋碧堂者，尚是真跡，至經訓堂帖所刻楷書本，則偽矣。而學者甚多，有翻刻盛行於世，異哉！

　　頭陁寺碑文，吳門蔣氏所藏，余於己卯三月在斌笠耕觀察舟中見之，用筆在洛神、枯樹之間，可寶也。

　　神仙篇五首，一張正見，二盧思道，三王融，四陳思王，五郭景純，後書「大德改元三月廿六日水精宮道人書」。字如中指大，靈和峭拔，當似松雪中年得意之筆。然觀其卷中如「億」之作「憶」，「娥」之作「蛾」，「阿誰」作「何誰」，「進趨」作「進趣」，恐松雪未必至此，其為偽本無疑。今在英相國家。

　　舊聞當湖家夢廬處有松雪臨黃庭經卷，思之十年，不得一見。道光丙戌春日，偶于梅麓員外寓齋閱之，後無年月可考，審其結體用筆，實松雪早年書，殊乏英俊之氣。有鄧善之、楊載等十六人題跋，皆真。

　　臨褚河南枯樹賦卷，白宋箋本，長洲宋小岩編修所藏，後歸畢秋帆先生。有趙孟淳、白珽、陳深、龔璛、周天球、黃姬水、彭年、文嘉、王世貞、文伯仁、黎民表諸題，最後有太僕寺印及撫治鄖陽等處關防，是明時王敬美家舊物。

　　「快雪時晴」四大字，乃是題張伯雨臨右軍帖前者，後有徐幼文山水一幅，今藏查小山比部家。

　　仇府君墓碑，字與壽春堂記相等，前篆額六行，計廿四字，內兩行為後人重補。此卷今藏笠耕少僕家，惜文中闕數行，失去仇公諱字，後有倪鉦一跋，雲仇字彥中，又見虞道園書仇公墓志，始知仇名鍔也。

　　嘉慶己未春，余在京師，過質郡王府，見松雪畫陶靖節像，闊袖幅巾，手攜一杖，翩翩欲仙，上書歸去來辭小楷十二行，真妙筆也。郡王薨後，世子尚幼，惜不能再見矣。

　　孫平叔制府家有松雪小楷歸去來辭，是畢氏廣堪齋舊物，餘嘗模入集珍帖中，審其用筆，當為中年之作。

　　松雪所題蘭亭十三跋墨蹟，並定武蘭亭，余嘗于吳杜村太史家見之，所謂獨孤長老本是也。尚有吳傅朋、錢舜舉及柯九思二跋。為商邱陳望之中丞所藏，後德清談韜華觀察得之。談沒後被火，圖籍俱失，惟此卷尚存數字，今在英相國家。

　　吳門陸謹庭嘗得松雪畫李太白廬山觀瀑圖，青綠山水，一紙皆滿，無空隙處，而一種幽深玄遠之趣，溢於尺寸間，非松雪妙筆，不能傳之也。後有元、明人題識甚多，其姚公綬一跋最長，惜為後人妄加「趙氏子昂」四字朱文印，真為蛇足。

　　庚戌三月，余往婁東，在畢澗飛員外家見魏公自繪小像，紙本，長尺許，闊七寸，作一鏡。像居其中，僅畫半身，頭戴一笠，身著月白氅衣，面圓而俊偉，豐神奕奕，微須，真元世祖所稱神仙中人也。上惟有仲穆書贊兩行。又在友人處見一像，有自題七律雲：「致君澤物已無由，夢想田園霅水頭。老子難同韓子傳，齊人終困楚人咻。濯纓久判從漁父，束帶寧堪見督郵？准擬新年棄官去，百無拘系似沙鷗。」後題「大德二年正月人日趙孟俯自題」，又一行雲「至治二年八月男雍拜裝」。觀魏公此詩，其出山服官，非素所願，然亦何苦作此白珪之玷也。

　　趙松雪嘗拜中峰和尚為師，為畫一小像甚妙，盤椅一張，師橫臥其上，朱履一雙脫在椅前。此種畫法，古所未見。後有偈雲：「身如天目山，寂然不動尊。慈雲灑法雨，徧滿十方界。化身千百億，非幻亦非真。覓贊不可得，為師作贊竟。至大二年正月人日弟子吳興趙孟俯焚香謹贊。」此幅往在吳門陸白齋先生家見之，曾倩南潯陸梅圃臨過一幅，後為友人攫去。觀此兩像皆畫於正月人日，或命意有在也。

　　世所傳管仲姬墨竹最多，而真者絕少。憶于甲寅三月，餘在錢塘晤鮑綠飲先生于西湖寓中，見一卷，當是夫人生平傑作。後有夫人之姊名道杲者嫁于姚居南潯一詩一跋，寫作俱妙，題雲：「綠窗無長物，樹蕙與滋蘭。光風布淑氣，揚揚畹畝閑。窗外何所有？修竹千萬竿。密葉敷下陰，勁節當歲寒。方欣同臭味，且以報平安。吾妹忽來過，綠紗生薄寒。幔結貽佩纕，重之青琅玕。寫真一揮灑，翰墨猶未乾。古意鎮長在，高風渺難攀。況有斐媲德，懿名垂不刊。」後跋雲：「至大二年四月二日，吾妹魏國夫人仲姬見訪于南潯裡第，燕坐君子軒。夫人笑曰：『君子名軒，何以無竹？』爰使女奴磨墨，寫此幅於軒中。夫婦人之事，箕箒中饋刺繡之外，無餘事矣，而吾妹則無所不能，得非所謂女丈夫乎？為吾子孫者，可不寶諸？俟他日妹丈松雪來看，當又乞題詠也。姚管道杲識。」

　　趙仲穆書畫，昔人稱其克紹家風，然用筆太重，重則近俗，無複有乃翁秀色。因知筆墨一道，各有天分存乎其間，雖父子不能傳也。余弱冠時在吳門見仲穆手書長卷，所錄古今體樂府小詞共計三十五首，後題「延佑六年春正月寄吳德璉姊丈一觀」云云，後有文衡山、許初兩題，皆精。衡山跋謂德璉者即王國器，魏公長壻也。德璉長於新樂府，當時為楊鐵崖所稱，故此卷所書樂府為多，豈亦投其所好耶？

　　虞文靖公書其先世宋丞相雍國忠肅公允文所撰誅蚊賦，桂花紋白綾本，共計七十二行，最後十七行參錯書在紙上，蓋應其方外交閑上人所請也。後有魯威、柯九思、蘇大年、王敬方、鄭元佑、楊椿並元佑書刻石疏共七題。此卷明時藏沈石田家，後歸吾鄉華東沙氏，至本朝又為梁蕉林所得，畢氏經訓堂帖始刻之。

　　饒介之號醉翁，本籍江西，以元末亂隱居姑蘇，跌宕自喜，嘗與雲林生往來。工草書，宗懷素。余嘗見其蕉池積雪詩卷，童梧岡侍郎所藏也。後有金問、魏瀚、呂〈常心〉、吳昂、王淮、朱應祥、蔣宗誼、姚公綬、鮑浩、馬時正十人題跋，並卞令之、安鹿村書畫印記，惜為後人填墨，殊失真面目矣。

　　張伯雨書，實出自松雪翁，而又有一種逸韻，與柯丹邱異曲同工。曩從王夢樓太守案頭見所書台仙閣記，殊妙，竟似松雪矣。其片縑短幅，平生所見甚多，一時難以悉記。

　　趙大年江村秋曉圖，絹本，無款，前後有元初人圖書印三方，後有龔璛、吳訥、趙孟俯、陳敬宗四題，真跡也。

　　高房山山水簡澹超逸，可與二米相伯仲。餘嘗見其墨竹一幅，亦可與吳仲圭、顧定之相伯仲矣。有趙松雪一詩題其下，雲：「高侯落筆有生意，特立兩竿煙雨中。天下幾人能解此，蕭蕭寒碧起秋風。」

　　黃子久與王叔明、倪雲林、吳仲圭俱為有元一代名家，惟子久清真秀拔，煩簡得中，不特為三公之冠，實可越房山、松雪而上之。余曩時所見畫幅甚多，惟在京師內務府胡某家見浮嵐暖翠一幅為最妙。

　　王叔明為松雪外孫，畫宗李升，而皴法少異，其品在松雪、大癡之間，萬壑千岩，長松修竹，又是一種溪徑。余嘗見叔明畫紫雲山圖真跡，出筆奇古，與平時所作迥異，固知名家一邱一壑，無不臻妙境也。

　　叔明嘗為陶九成作南村真逸圖，餘在秋帆先生家見之，高八寸，長三尺許，紙本，不著名款，惟用「黃鶴山樵印」一方，後附孫作撰傳，王掖撰序，胡儼撰記，金聲跋語，皆一時名手。張醜題雲：「萬曆戊午春獲于長洲吳氏，是原博太史故物也。」又雲：「叔明與九成為中表兄弟，每過南村，輒流連不忍去，興酣落筆，穠鬱深至，可一埽丹青故習，非松風閣、聽雨樓、琴鶴軒諸卷所可比倫也。舊時尚有叔明自題篆書五字，今失去。」

　　倪高士懶遊窩圖卷，紙本，高六寸五分，長一尺四寸。後有記二十行，書法類右軍東方先生畫像贊。題款曰「壬寅九日句吳倪瓚為安素先生寫」，最後有彭敬叔、徐乘二詩。按雲林集載此文，文中所謂金君安素者，實先世永謙公也。至正末年人，洪武初累薦辟，以人材科將授官，以疾引退，改姓金氏，字曰安素，耕讀堠山之陽以終其身，距雲林所居甚近，家譜所載。是卷昔嘗見於陸白齋先生家，既又見一幅，有記無圖，畢秋帆尚書所藏，曾刻入經訓堂帖者，實偽本也。

　　又嘗見雲林溪亭山色一幅，款題「丁未五月東海倪瓚畫」。後有吳匏庵、卞華伯二詩，吳雲：「聽松庵裡試茶還，第二泉邊更看山。獨有去年詩興在，雲林清閟墨斑斑。」卞和雲：「倪迂仙去幾時還？留得溪亭對遠山。老我今為亭上客，啜茶閑試鷓鴣斑。」俱是真跡。

　　梅花道人書畫俱妙，餘所見不下一二十種，畫竹尤多於山水。嘉善家黼堂少宰有大幅竹最妙，次則斌笠耕少僕所藏之絹本雨竹，皆仲圭生平傑作也。又道人有草書心經一卷，為詒晉齋主人所藏，後贈少宰，以少宰是嘉善人，與道人同裡也。少宰遂屬余刻石梅花庵，有跋記之。

　　顧安字定之，善畫墨竹，吳仲圭以蒼老勝，定之以秀色勝也。揚州吳杜村觀察有小幅立軸，余曾雙鉤刻石，贈江元卿員外。又吳門王月軒所藏長卷中有折竹一枝，殊妙。又在錢塘趙氏見一幅，後有屈生題雲：「海內人傳顧定之，生平畫竹發清奇。披圖記得湘江夜，翠影參差月下時。」

　　僧大佑書七寶泉開山順庵主行實並道衍書順庵主塔銘合卷，有錢仁夫、李應禎、戴冠三題，吳縣光福寺中舊物也。按道衍即姚恭靖，書時在洪武十三年，是未見成祖之前。

　　元僧善繼三世血書華嚴經八十一卷，在今虎邱半塘橋龍壽山房。相傳金華宋景濂是善繼後身，今有景濂一跋，在第二卷後。明人題跋觀款散題于諸卷上者凡數十處，不能盡記也。

　　有元一代，書法大約俱由松雪門徑，如柯丹邱、白湛淵、郭天錫、張伯雨、仇山村、俞紫芝是也。亦有獨自成家者，如虞伯生、鮮於困學、康裡子山、鄧善之、周公瑾、楊鐵崖、陸宅之是也。

　　有元一代畫家全講氣韻，不名一格，實能超出唐、宋人刻畫之習。黃、王、倪、吳無論矣，生平所見者，山水則朱澤民、高房山、盛子昭、方方壺、曹雲西諸家，花卉人物則王若水、王元章、錢玉潭、孟玉澗諸家，蘭竹則鄭所南、李仲芳、蘇昌齡、顧定之、李息齋及其子遵道諸家，如過眼雲煙，不能悉記，皆所謂以氣韻勝人者也。

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