困學紀聞·卷二十雜識(3)

卷二十雜識(3)

　　《黃石公記》雲：「黃石，鎮星之精也。黃者，鎮星色也。石者，星質也。」東坡以圯上老人為隱君子。

　　成都石經，孟蜀所刻。于唐高祖、太宗之諱，皆缺畫。范魯公相本朝，其《誡子侄詩》曰：「堯舜理日，深泉薄冰。」猶不忘唐也。

　　劉夢得曰：「於竊鈇而知心目之可亂，於掇蜂而知父子之可間，於拾煤而知聖賢之可疑。」東坡《辯策問奏劄》引之，而改「掇蜂」一句雲：「於投杼而知母子之可疑，於拾煤而知聖賢之可惑。」

　　晁文元公平生不喜術數之說，術者嘗以三命語之。公曰：「自然之分，天命也；樂天不憂，知命也；推理安常，委命也。何必逆計未然乎？」慈湖先生謂真文忠公曰：「希元有志于學，顧未能忘富貴利達何也？」公莫知所謂，先生曰：「子嘗以命訊日者，故知之。夫必去是心，而後可以語道。」

　　張文潛《寓陳雜詩》，言顏平原事，誤以盧杞為元相國。

　　李長吉有《春歸昌穀詩》，張文潛《春遊昌谷訪長吉故居》雲：「惆悵錦囊生，遺居無複處。」在河南福昌縣三鄉東。

　　《唐六典注》：崔寔《正論》雲：「熊經鳥伸，延年之術，故華佗有六禽之戲，魏文有五搥之鍛。」《後漢·華佗傳》雲「五禽」。

　　《詩釋文》：《草木疏》雲：「葑，蕪菁也。」郭璞雲：「今菘菜也。」案：江南有葑，江北有蔓菁，相似而異。張文潛詩：蕪菁至南皆變菘，菘美在上根不食。瑤簪玉筍不可見，使我每食思故國。

　　司空表聖《題東漢傳後》：有取于陳太丘之容眾，郭有道之誘人。此表聖所以自處也。

　　《化書》曰：「奢者富不足，儉者貧有餘。奢者心常貧，儉者心常富。」季元衡《儉說》曰：「貪饕以招辱，不若儉而守廉。幹請以犯義，不若儉而全節。侵牟以聚仇，不若儉而養福。放肆以逐欲，不若儉而安性。」皆要言也。

　　荀悅《申鑒》曰：「睹孺子之驅雞，而見禦民之術。孺子之驅雞，急則驚，緩則滯，馴則安。」許渾詩：遁跡驅雞吏。

　　司馬公時至獨樂園，危坐讀書堂，嘗雲：「草妨步則薙之，木礙冠則芟之，其他任其自然，相與同生天地間，亦各欲遂其生耳。」張文潛《庭草詩》雲：「人生群動中，一氣本不殊。奈何欲自私，害彼安其軀。」亦此意也。觀此則見周子窗前草不除之意。

　　王渙之曰：「乘車常以顛墜處之，乘舟常以覆溺處之，仕宦常以不遇處之，無事矣。」此言近于達者。

　　「民不可與慮始」，商鞅之變法也。「百姓何足與議？」董卓之遷都也。咈百姓以從己欲，其效可睹矣。

　　後魏溫子升，閶闔門上樑祝文雲：「惟王建國，配彼太微。大君有命，高門啟扉。良辰是簡，枚蔔無違。雕梁乃架，綺翼斯飛。八龍杳杳，九重巍巍。居宸納祜，就日垂衣。一人有慶，四海爰歸。」此上樑文之始也。兒郎偉，猶言兒郎懣。攻媿嘗辯之。

　　真文忠公曰：「仁義足以包寬嚴，而寬嚴不足以盡仁義。」

　　傅玄《席銘》，左端曰：「閒居勿極其歡。」右端曰：「寑處毋忘其患。」左後曰：「居其安，無忘其危。」右後曰：「惑生於邪色，禍成於多言。」《冠銘》曰：「居高無忘危，在上無忘敬。懼則安，敬則正。」《被銘》曰：「被雖溫，無忘人之寒。無厚于己，無薄於人。」

　　梁元帝《孝德傳·天性贊》曰：「欲報之德，不可方思；涓塵之孝，河海之慈。」即孟東野「寸草報春」之意。

　　蘇子由「記杉」謂：求之于人，蓋所謂不待文王而興者。陳同甫之言梅也亦然。

　　漢桓永壽二年，戶一千六百七萬七千九百六十，至晉武太康元年平吳，戶止二百四十五萬九千八百四十。隋文開皇中，戶八百七十萬，至唐高祖武德初，戶止二百余萬，高宗永徽初，戶僅及三百八十萬。玄宗天寶末，戶八百九十一萬四千七百九，至肅宗乾元三年，戶止一百九十三萬三千一百三十四。兵禍之慘如此。

　　劉夢得《何蔔賦》雲：「同涉於川，其時在風，沿者之吉，泝者之凶。同藝于野，其時在澤，伊穜之利，乃稑之厄。」東坡詩：耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨。本此意。

　　隋煬帝謂蕭後曰：「儂不失為長城公，卿不失為沈後。」長城公，謂陳後主。沈後者，後主之沈後也。《通鑒釋文》以「沈」音「沉」，謂沉湎之後。誤矣。

　　曾旼，字彥和，為《書》解，朱文公、呂成公皆取之。《館閣書目》：《書講義》，博士曾肢等解。蓋誤以「旼」為「肢」。

　　伐吳之役，利獲二俊，張華之稱陸機、雲也。平齊之利，唯在於爾，周高祖之諭李德林也。機、雲於河橋之役，與王師為敵，其不忠大矣。德林願以死奉楊堅，複以所以事齊者，事周矣。二國何利焉？是以持國必崇名節，持身必守行誼。

　　《錄異傳》曰：「周時尹氏貴盛，五葉不別，會食數千人。遭饑荒，羅鼎作粥。」《春秋》書尹氏，譏世卿，然能與周同盛衰者，亦有家法維持之也。近世紀輿地者，謂尹吉甫蜀人，為作清風堂，其謬妄甚矣。「物則秉彝」之詩，吉甫庶幾知道者，而不能察掇蜂之讒，能知而不能行也。

　　《王羲之傳論》：師宜懸帳之奇。以衛恒《四體書序》考之，懸帳乃梁鵠書，非師宜官書也。

　　《說文》：「朋」及「鵬」，皆古文「鳳」字。宋玉曰：「鳥有鳳而魚有鯤。」《莊子音義》崔譔雲：「鵬，音鳳。」

　　王巾，字簡棲，作《頭陀寺碑》，《說文通釋》以為「王屮」。

　　封禪七十二家，管夷吾所記者十有二；孟獻子友五人，孟子所忘者三。記誦之學，勿強其所不知。

　　《集古錄·李陽冰記》雲：「城隍神，《祀典》無之，吳、越有爾。」按：北齊慕容儼鎮郢城，城中先有神祠，俗號城隍神，則唐以前已有之。

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