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卷十七 評文(2)


  韓、柳並稱而道不同。韓作《師說》,而柳不肯為師;韓辟佛,而柳謂佛與聖人合;韓謂史有人禍天刑,而柳謂刑禍非所恐。柳以封禪為非,而韓以封泰山、鏤玉牒勸憲宗。

  柳文多有非子厚之文者,《馬退山茅亭記》,見於《獨孤及集》;《百官請複尊號表》六首,皆崔元翰作;貞元五年,子厚方十七歲。《為裴令公舉裴冕表》,邵說作;冕,大曆四年薨。八年,子厚始生。《請聽政第三表》,《文苑英華》乃林逢;《第四表》雲:「兩河之寇盜雖除,百姓之瘡痍未合。」乃穆宗、敬宗時事;《代裴行立謝移鎮表》,行立移鎮在後,亦他人之文;《柳州謝上表》,其一乃李吉甫《郴州謝上表》也。《舜禹之事》、《謗譽》、《鹹宜》三篇,晏元獻雲:「恐是博士韋籌作。」《愈膏肓疾賦》,晏公亦雲:「膚淺不類柳文。」宋景文公謂:《集外文》一卷,其中多後人妄取他人之文,冒柳州之名者。然非特《外集》也,劉夢得《答子厚書》曰:「獲新文二篇,且戲餘曰:『將子為巨衡,以揣其鈞石銖黍。』」此書不見於《集》。《食蝦蟆詩》,韓文公有答,今亦不傳,則遺文散軼多矣。

  《答元饒州論春秋》,又《論政理》。按《鄱陽志》:元藇也。艾軒《策問》以為元次山。次山不與子厚同時,亦未嘗為饒州。

  《平淮夷雅》其佐多賢,出《說苑》:渙其群元吉者,其佐多賢矣。

  《饒娥碑》,按魏仲兕大曆間樂平令。作《饒孝女碣》,旌其裡閭,不言娥死。子厚失于傳聞,而史承其誤。

  《游黃溪記》仿太史公《西南夷傳》,皇甫湜《悲汝南子桑》仿《莊子·天運》,皆奇作也。

  《王參元書》雲:「家有積貨,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善。」嘗考李商隱《樊南四六》,有《代王茂元遺表》雲:「與弟季參元,俱以詞場就貢,久而不調。」茂元,棲曜之子也。商隱《志王仲元》雲:「第五兄參元教之學。」

  沈亞之《送韓靜略序》曰:「文之病煩久矣,聞之韓祭酒之言曰:『善藝樹者,必壅以美壤,以時沃灌。』」祭酒即文公也。白樂天《老戒詩》:我有白頭戒,聞于韓侍郎。皆文公緒言也。

  驢九錫封廬山公,雞九錫封浚雞山子。《毛穎傳》本於此。

  劉夢得文不及詩,《祭韓退之文》乃謂:子長在筆,予長在論;持矛舉楯,卒莫能困。可笑不自量也。

  鄭亞《會昌一品集序》雲:「周勃、霍光,雖有勳伐,而不知儒術;枚皋、嚴忌,善為文章,而不至岩廊。」歐陽公曰:「劉、柳無稱于事業,姚、宋不見於文章。」其言簡而明,非唐人所及也。

  魏鄭公《砥柱銘》:掛冠莫顧,過門不息。《淮南子》雲:「禹之趨時,冠掛而不顧,履遺而不取。」《鹽鐵論》雲:「簪墮不掇,冠掛不顧。」

  梁簡文《誡子當陽公書》曰:「立身之道,與文章異。立身先須謹重,文章且須放蕩。」斯言非也。文中子謂:文士之行可見,放蕩其文,豈能謹重其行乎?

  又《大同哀辭》曰:「陳蕃所憩之家,久記玄錄之歲。華歆所聞之語,已定北陵之期。」按《搜神記》陳仲舉宿黃申家,《列異傳》華子魚宿人門外,皆因所宿之家生子,而夜有扣門者言所與歲數。

  庾信《馬射賦》雲:「落霞與芝蓋齊飛,楊柳共春旗一色。」王勃效其語,江左卑弱之風也。

  岑文本《擬劇秦美新》,雖不作可也。班孟堅《典引》師其意,南豐說非異師其辭。

  李善精于《文選》,為注解,因以講授,謂之文選學。少陵有詩雲:「續兒誦《文選》。」又訓其子熟精《文選》理,蓋選學自成一家。江南進士試《天雞弄和風詩》,以《爾雅》天雞有二,問之主司。其精如此,故曰:「《文選》爛,秀才半。」熙、豐之後,士以穿鑿談經,而選學廢矣。

  元次山惡圓曰:「甯方為皁,不圓為卿。」範文正《靈烏賦》曰:「寧鳴而死,不默而生。」其言可以立懦。

  李義山賦怪物,言佞魖、讒[霝鬼]、貪魃,曲盡小人之情狀,螭魅之夏鼎也。

  白樂天雲:「壽于顏回,飽于伯夷,樂於榮啟期,健于衛叔寶。」達人之言也。

  ②壽于顏回:此句上,嘉慶本、道光本有「富於黔婁」一句。

  劉夢得《口兵戒》:可以多食,勿以多言。本《鬼谷子》:口可以食,不可以言。

  《文選·安陸王碑》雲:「弈思之微,秋儲無以競巧。」弈秋,見《孟子》。儲字未詳,蓋亦善弈之人,注謂「儲蓄精思」,非也。

  秦少游、張文潛學於東坡,東坡以為「秦得吾工,張得吾易」。

  荊公《潭州新學詩》「仲庶氏吳」,本《詩》「摯仲氏任」。呂太史《釣台記》「姓是州曰嚴」,本柳子厚《愚溪詩序》「姓是溪曰冉溪」。子厚之語,又出於《水經注》「豫章以木氏郡」。司馬公「保業」雲「懷璽未煖」,本元次山《出規》「豈無印綬,懷之未煖」。

  張文潛《送李端叔序》:梟鴟不鳴,要非祥也;豺狼不噬,要非仁也。本于唐呂向上疏:鴟梟不鳴,未為瑞鳥;猛虎雖伏,豈齊仁獸?

  晁無咎《求志賦》:訊黃石以吉凶兮,棋十二而星羅;曰由小基大兮,何有顛沛?謂《靈棋經》也。《異苑》雲:「十二棋卜,出自張文成,受法于黃石公,行師用兵,萬不失一,東方朔密以占眾事。」


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