困學紀聞·卷十四考史

卷十四考史(1)

　　唐府兵之數，《兵志》雲：「十道置府六百三十四，而關內二百六十一。」《百官志》：凡六百三十三。陸贄雲：「府兵八百所，而關中五百。」杜牧雲：「折衝果毅府五百七十四。」《舊志》、《六典》雲：「天下之府五百九十四。」《會要》雲：「關內置府二百六十一，又置折衝府二百八十，通計舊府六百三十二。」《通典》雲：「五百七十四。」《理道要訣》雲：「五百九十三。」《鄴侯家傳》雲：「諸道共六百三十府。」今以《地理志》考之，十道共有府五百六十六，關內二百七十三，餘九道二百九十三。參以《志》、《傳》，差互不齊。神宗問：「何處言府兵最備？」王文公對曰：「《李鄴侯傳》，言之詳備。」然府數與諸書亦不同。

　　了齋雲：「顏回配饗先聖，其初但為立像，至開元中，始與十哲合為一座。」按《唐志》開元八年，詔十哲為坐像。《集古錄》李陽冰《縉雲孔子廟記》雲：「換夫子之容貌，增侍立者九人。」蓋獨顏回配坐而閔損等九人為立像。陽冰修廟，在肅宗上元二年，其不用開元之詔，何也？

　　《魏征傳》帝謂群臣曰：「此征勸我行仁義既效矣。」《新史》潤色之語也。《貞觀政要》雲：「太宗謂群臣曰：『貞觀初，人皆異論，雲當今必不可行帝道王道。唯魏征勸我，既從其言，不過數載，遂得華夏安寧，遠戎賓服。突厥自古已來，常為中國勍敵，今酋長並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠。使我遂至於此，皆魏征之力。』」《新史》於《罽賓傳》又雲：「惟魏征勸我修文德，安中夏。」以《通鑒》考之，與《政要》所載同一事。或謂太宗以既效自滿，非也。

　　鄭毅夫謂：唐太宗功業雄卓，然所為文章，纖靡浮麗，嫣然婦人小兒嘻笑之聲，不與其功業稱。甚矣，淫辭之溺人也。神宗聖訓亦雲：「唐太宗英主，乃學庾信為文。」《溫泉銘》、《小山賦》之類可見。

　　《新史》論張公謹之抵龜，曰：「投機之會，間不容穟。」鄭伯克段于鄢，《春秋》所以紀人倫之大變也。曾是以為投機乎？晉欒書將弑厲公，召士瞃、韓厥二人，皆辭。太宗臨湖之變，問李靖、李勣二人，皆辭。靖、勣賢於公謹遠矣。

　　唐太宗《贈堯君素蒲州刺史詔》曰：「雖桀犬吠堯，乖倒戈之志，而疾風勁草，表歲寒之心。」我藝祖《贈韓通中書令制》曰：「易姓受命，王者所以徇至公；臨難不苟，人臣所以明大節。」大哉王言！表忠義以厲臣節，英主之識遠矣。歐陽公《五代史》，不為韓通立傳，劉原父譏之曰：「如此是第二等文字。」通附傳在《建隆實錄》。齊武帝使沈約撰《宋書》，疑立《袁粲傳》。審之於帝，帝曰：「袁粲自是宋室忠臣。」惜乎，歐陽子念不及此。

　　賢臣久於位，則其道行，房喬以之成貞觀之治。奸臣久于位，則其欲肆，林甫以之成天寶之亂。

　　《唐史發潛》謂：武氏之起，袁天綱言其貴不可言，李淳風雲：「當有女主王天下，已在宮中。」此必武氏僭竊之後，奸佞之徒神其事，言天之所啟，非由人事也。愚謂：《左氏》載陳敬仲、畢萬之筮，太史公載趙簡子之夢，皆此類。

　　佩魚始于唐永徽二年，以李為鯉也。武后天授元年，改佩龜，以玄武為龜也。

　　治平末年，始鬻度牒。考之《唐史》，肅宗時，裴冕建言度僧道士，收貲濟軍興。此鬻牒之始也。

　　鐘紹京為宰相，而稱義男于楊思勗之父。史不載也，而石刻傳於後世，人皆見之，惡之不可揜如是。臧堅以刑人之唁為辱，此何人哉？林甫、國忠因力士以相，其原見於此。李揆當國，以子姓事輔國，不恥也，紹京何責焉？

　　《鄭薰傳》雲：「宦人用階請蔭子，薰卻之不肯敘。」亦庶幾有守矣。《文苑英華》有薰所撰《仇士良神道碑》雲：「孰稱全德，其仇公乎？」其敘甘露之事，謂「克殲巨孽，乃建殊庸」，以七松處士而秉此筆，乃得佳傳于《新史》，豈作史者未之考歟？碑雲：「大中五年，念功錄舊，詔詞臣撰述，不敢虛美。」以元惡為忠賢，猶曰不虛美乎？宣宗所褒表者若此，唐之不競，有以哉！宣宗召韋澳，問：「內侍權勢何如？」對曰：「陛下威斷，非前朝比。」上閉目搖手曰：「尚畏之。」在士良之立碑，其亦畏昏椓之黨歟？

　　席豫未嘗草書，曰：「細猶不謹，而況巨耶？」然豫為黜陟使，言安祿山公直無私，其迷國之罪大矣，安在其能謹哉？《唐史》立傳褒之，未有著其罪者，何小人之多幸也？席建侯，即豫也。《唐史》避代宗諱稱字。孔光党王莽，則不言溫室樹，不足以為謹。席豫黨祿山，則未嘗草書，不足以為謹。

　　《容齋續筆》辯嚴武無欲殺杜甫之說。愚按：《新史·嚴武傳》多取《雲溪友議》，宜其失實也。

　　《通鑒》載李德裕對杜悰，稱「小子聞御史大夫之命，驚喜泣下。」致堂謂：德裕豈有是哉？杜悰，李宗閔之黨，故造此語以陋文饒，史掇取之。以文饒為人大概觀焉，無此事必矣。愚按：此事出張固所撰《幽閒鼓吹》，雜說不足信也。

　　《李泌傳》：加集賢殿崇文館大學士。泌建言學士加「大」，始中宗時。及張說為之固辭，乃以學士知院事。至崔圓複為大學士，亦引泌為辭而止。愚按：崔圓相肅宗，在泌前。《會要》：貞元四年五月，泌奏張說懇辭「大」字，眾稱達禮。至德二年，崔圓為相，加集賢大學士，因循成例。望削去「大」字，此乃泌引圓為辭，傳誤矣。

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