菽園雜記卷十一(2)

卷十一(2)

　　酇有二音，一則旰切，一才何切，皆地名。才何者，縣屬沛國，蕭何初封邑。則旰者，縣屬南陽，蕭何子孫所封也。楊震三鱣事，音當作鱔，若作本字，則其魚長一二丈，鸛雀豈能兼致乎？近見一詩有「只恐留侯笑酇侯」之句，一詩以三鱣押入天字韻，皆失之矣。

　　嘗聞父老雲：太宗初無入承大統之意。袁珙之相，有以啟之。近見姚少師廣孝撰珙《墓誌》有雲：洪武間，上在潛邸，聞先生名，遣使以幣禮聘焉。既拜受，即沐浴戒行李而起。及見上，大悅，於是肅恭而前，面對聖容，俯仰左右，一目而盡得矣。先生再拜稽首而言曰：「聖上，太平天子也。龍形而鳳姿，天廣地闊，日麗中天，重瞳龍髯，二肘若肉印之狀。龍行虎步，聲如鐘，實乃蒼生真主，太平天子也。年交四十，髯須長過於臍，即登寶位時。」上雖聽其說而未全信。居無何，先生辭還故里。洪武三十五年壬午六月十七日，上誕膺天籙，嗣登大寶。因感先生昔言之驗，於是敕遣內侍驛召至京，拜太常寺丞，授承直郎，待以特禮，賜冠服鞍馬，文綺鈔錠及居第在京，以便其老。珙別有《紀》雲：「洪武二十三年九月，敬蒙燕府差人取至北平。」觀此，則知太宗之有大志久矣。珙之相，特決之耳。珙，字廷玉，號柳莊，鄞人。相術之妙，詳見九靈山人戴良所著《傳》。

　　河南、湖廣之俗，樹衰將死，以沸湯灌之，令浹洽，即複茂盛，名曰灸樹。種竹成林者，時車水灌之，故其竹不衰。

　　宋朝崇信道教，當時宮觀寺院，少有不賜名額，神鬼少有不封爵號者。如上虞曹娥立廟表曰「始自漢世」，亦足以示勸矣。宋大觀四年八月封為靈孝夫人，政和五年十一月封為靈孝昭順夫人，淳佑六年六月封為靈孝昭順純懿夫人，又封娥父為和應侯，母為慶善夫人，各有封敕尚存。予嘗謂當時中書省官一半歲月，與神鬼幹事；其代言之臣，尤為孟浪。如漢碑言娥父盱，能按節歌舞，婆娑樂神。婆娑，蓋舞貌。其封和應侯敕乃雲：「爾迎婆娑之神，至於溺死。」不亦可笑乎！本朝著令，有司春秋致祭神主曰「漢孝女曹娥之神」，革去前代封爵，名正言順，真可謂萬世法矣。然娥之孝，豈待爵號顯哉？今其江、其鎮、其館驛、鹽場、壩堰、急遞鋪之類，皆以曹娥為名，蓋將曆萬世而不泯矣。

　　舊制，軍職疾故，子弟年十五，得承襲官職者，比試武藝而官之；試不中者，不得輒入選。老而無子者，月給全俸；早亡而妻守寡者，月給俸二石；子患殘疾不能承襲者，月支俸三石。十年內有子，仍襲祖職；十年後有子，不准襲，令為民。無子而有孤女者，月給俸五石，年至十五住支，名曰優養。故官子弟，年幼未襲者亦給全俸，名曰優給。在任犯罪監故，子弟應優給者，月給半俸；出幼即承襲者免調別衛，年二十以上者俱調衛，仍支全俸。至永樂間，凡以奉天征討得功者，子弟俱容至十六歲承襲，且免比試武藝。子患殘疾者，給全俸終身；十年後有子俱准承襲。父犯罪監故，子承襲者，不拘年之長幼，一例免調衛。孤女優養者，不拘出幼，至適人始住給。凡事優厚於舊，名曰新官，而以開國功臣名曰舊官。予官武選時，嘗竊以為高皇起布衣，得天下于群雄之手；文皇起藩邸，得天下於一家之親。其難易固當有辨，而待功臣之典厚薄如此。揆之治體，似未穩當。嘗欲建白其事而一之，使法制適均，事蹟不顯。未久，外升而止。

　　寧波奉化縣有鮚〈魚奇〉巡檢司，初不解其名義。考之志書，引顏師古雲：鮚，音結，蚌也。長一寸，廣二分，有小蟹在其腹中。埼，巨依反，曲岸也，其中多鮚，故以名。今埼作〈魚奇〉，韻書並無，因印文之誤耳。

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