菽園雜記卷七(2)

卷七(2)

　　世俗相傳，以三月二十八日為東嶽生日，然不見於紀載。許襄敏公彬重修《蒿裡祠記》雲：「每年三月二十八日，屬東嶽帝君誕辰，天下之人，不遠千數百里，各有香帛牲牢來獻。」夫二儀既分，五嶽以峙，非今日生一山，明日生一山，有日月次第可記而謂之生日也，其妄誕不辯而明矣。不知許公何所據而書之石乎？然其文集中無此篇，殆他人依託者。

　　《韻書》雲：「楚莊王滅陳為縣，縣之名自此始。」此說非也。《周禮·小司徒》有雲：「九夫為井，四井為邑，四邑為邱，四邱為甸，四甸為縣。」又《遂人》雲：「五家為鄰，五鄰為裡，五裡為酇，五酇為鄙，五鄙為縣。」則縣之名，先已有之，但與今縣制不同耳。或謂郡縣自秦、漢始，亦非也。周制，地方千里，分為百縣，縣有四郡，上大夫受縣，下大夫受郡。秦廢封建之制，置三十六郡，以監天下之縣。漢因而增置郡國六十七。郡之名亦先有之，特古今制度不同，大小敻異耳。

　　前代史，凡事更時未久，曰亡何，曰居亡何，曰居亡幾何，曰未幾；其最近者，曰頃之，曰少選，曰為間，曰已而，曰既而。至宋人作《唐書》，事或逾年，或數月，或數日，率用「俄而」字。後人效之，如敘宋太祖、太宗授受之際，一則曰「俄而殂」，一則曰「俄而帝崩」，以致燭影斧聲之疑，紛紛異說。嘗考之，開寶九年冬十月壬子帝以後事屬晉王，癸醜夕崩於萬歲殿。太祖夜召晉王，時夜已四鼓。蓋前後二夕，而曰「俄而」。一字不當，害事如此。敘事之文，可不慎歟？

　　俞貞木字有立，錢芹字繼忠，皆蘇人。革除年間，蘇守姚善好禮賢士，有立以明經見重於守，月朔望必延至講書府學。嘗令吏饋米於有立，誤送繼忠。吏惶恐白守，將取還，有立雲：「錢先生與人不苟合，尤不苟取與。今受米不辭，必知公之賢耳。」守驚異，即令人請見。繼忠對使者雲：「吾為郡民，有召敢不赴。但吾心未宿戒，不可輕往，他日可也。」他日，浣濯衣冠，齋沐而往。守甚喜，延之別室，請問經義，繼忠雲：「此士子之務耳。公為政，何不談時務而及此邪？」守益起敬，遂問今日何者為急務？繼忠令屏左右，雲：「今日之務，勤王為急。」守躍然而悟，於是密結鎮、常、嘉、松四郡守，訓練其民，率先赴行，竟死其事。

　　戶部尚書夏忠靖公原吉，長沙人，德量寬厚，喜怒不形。永樂間，嘗以治水至昆山，寓千墩禪寺，所居不設儀從。鄉民數人入寺遊觀，公方坐室中觀書，不意其為夏公也，雜坐其旁。既而它之，問僧雲：「尚書何在？」僧雲：「室中觀書者是也。」民懼，乃奔雲。公好食煼豬肝，一日膳夫供具，公飯盡而肝如故，怪之。已而分食，乃知入鹽過多，鹹不可食也。人服其量。楊東裡作公《神道碑》，記隸汙織金賜衣，吏碎所愛硯，皆無怒意。謂其有王子明、韓稚圭之度，非過稱也。

　　丈量田地，最是善政。若委託得人，奉公量見頃畝實數，使多餘虧欠各得明白，則餘者不至暗損貧寒，欠者不至虛陪糧稅，弊除而利興矣。周文襄巡撫時，嘗有此舉，以屬戶部主事何寅。寅日惟耽酒，未嘗遍歷田野，親視丈量，只憑裡胥輩開報，輒與准理。丈量稍多分毫者，必謂之積出；比原數虧欠者，皆謂之量同，更不開虧欠一項。如太倉城中軍民居址、街衢河道，皆作納糧田地。量至北郊二十七保，多出田畝若干，將內二頃九十三畝有奇，撥與太倉學收租。蓋縮於城市，而伸於郊墟，故有此積出，非原額之外田也。別處量出多餘者，則以送京官之家。自正統初至今，量同者納無地之糧，京官家享無稅之利。是雖何寅貽患於民，而文襄安于成案，不察其弊，蓋亦不能無責也。寅，廣東南海人。嘗問其家世，已蕩然矣。或者為官不忠所事之報耶！

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