菽園雜記卷六_學達書庫

卷六(1)

　　元起朔漠，建都北平，漕渠不通江淮。至元初，糧道自浙西涉江入淮，由黃河逆水至中灤旱站，陸運至淇門，入禦河。中灤，即今開封府封邱縣地。淇門，今屬大名府浚縣，乃淇水入禦河之處，即枋頭也，去中灤旱站一百八十餘裡。自黃河逆水至中灤，自中灤陸運至淇門，其難蓋不可言。況運粟不多，不足以供京邑之用，於是遂有海運之舉。然海道風濤不測，損失頗多，故又自任城開河，分汶水西北至須城之安民山，入清濟故瀆，通江淮漕，經東阿至利津河入海，由海道至直沽，接運至京。任城，今之濟寧州也。須城，今之東平州也。其後，海口沙壅，又自東河陸運二百餘裡至臨清，始入禦河，其難尤不可言。時有韓仲暉、邊源輩，各出己見，相繼建言，乃自安民山開河，直抵臨清，屬於禦河，而江淮之漕始通矣。然當時河道初開，不甚深闊，水亦微細，不能負重載，所以又有會通河止許一百五十料船行之禁。海運之初，歲止得米四萬六千余石，其後，歲或至三百余萬石。會通河所運之米，每歲不過數十萬石。終元之世，海運不罷。國初，定鼎金陵，惟遼東邊餉則用海運。其時會通河尚通，今濟寧在城閘北岸，見有洪武三年曉諭「往來船隻不得擠塞閘口」石碣在。至二十四年，河決原武，漫過安上湖，而會通河遂淤，自是江淮舟船始不至禦河矣。永樂間，肇造北京，糧道由江入淮，由淮入黃河，水運至陽武，發河南、山西二布政司丁夫，旱路般運至衛輝上船，由禦河水運至北京。亦不可謂不難矣。後得濟寧州同知潘叔正建言，工部尚書宋禮等提督，始開鑿會通河。潘之建言，止為濟寧州往北旱站遞運軍需等項艱苦，欲開此河以省民力耳，初未嘗言開此漕運也。河成，宋尚書建言，始從會通河漕運，而海運於是乎罷。當會通河漕運之初，又得平江伯陳瑄，於凡河道事宜，莫不整頓。所以至今京儲充羨，不至缺乏者，會通河之力。開鑿經理，以底于成者，斯又數君子之力也。此出刑部侍郎三原王公恕《漕河通志》，節其要語記之。

　　張巡力竭，西向再拜，曰：「生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊。」此「厲」字與「伯有為厲」之「厲」不同，原其意誓欲為猛厲之鬼以殺賊耳。李翰表雲：「臣聞強死為厲，遊魂為變，有所歸往而不為災。」此正「伯有為厲」之「厲」。翰之意，蓋欲乞為墓招葬巡等，故雲然耳，非解厲鬼字義也。後人多誤解此字，致生邪說。至有以厲即古癘字，謂巡為掌疫癘之鬼，若致道觀塑巡為青面鬼狀。世之訛謬如此，正由誤解此字故也。吳中羽林將軍廟，訛為雨淋，而不覆以屋。三孤廟訛為三姑，而肖三女郎焉。山西有丹朱嶺，蓋堯子封域也。乃鑿一豬形，以丹塗之。世俗傳訛可笑，大率類此。

　　《月令》言：十月雉入，大水為蜃。人不知其能化蛟也。張啟昭翰撰言其鄉民嘗逐一雉入山穴中，守之，久不出，乃以土石塞之而去。每過其處，竊視之，封閉如故，人不知也。久之，見其處有水流出不已。逾時又過其處，則山已崩裂，其下成渠。問之居民，雲風雨之夕，有蛟出故也。逐雉者為言其事，始知雉亦能為蛟雲。

　　京師多尼寺，惟英國公宅東一區，乃其家退閑姬妾出家處，門禁嚴慎，人不敢入，餘皆不然。然有忌人知者，有不忌者。不忌者，君子慎嫌疑固不入；忌者，有奇禍，切不可入。天順間，常熟一會試舉人出遊，七日不返，莫知所之。乃入一尼寺被留，每旦尼即鐍戶而出，至暮潛攜酒郩歸，故人無知者。一日生自懼，乃逾垣而出，出則臞然一軀矣。又聞永樂間，有圬工修尼寺，得纏鬃帽於承塵上。帽有水晶纓珠，工取珠賣於市，主家識而執之。問其所從來，工以實對。始知此少年竊入尼室，遂死於欲，屍不可出，乃肢解之埋牆下。法司奏抵尼極刑而毀其寺。今宮牆東北草場，雲是其廢址也。

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