菽園雜記卷四(4)

卷四(4)

　　甲午北征，歸自宣府，過土墓，嘗詢問己巳車駕蒙塵事，有老百戶雲：「初，大軍出關，以此地有水草之利，因以安營建牙。初忽有梟集其上，人心疑之。且此山舊有泉一道，流入渾河，未嘗乾澀，至此適涸，乃議移營近渾河以就水。敵遙見軍馬移動，遂群噪而沖至。未及交兵，我師顛頓，莫能為計，相與枕籍于胡馬蹴踏之餘矣。由是車駕蒙塵，太師英國公、兵部曠尚書等，皆不知所存。」蓋北兵臨陣，必待我動彼才動，使我師堅壁不移，其敗未必如此之速也。先是，大臣亦嘗七奏勸上班師，皆不聽，蓋王振主之也。自是，也先乘勝入寇，隳夷障塞，驅掠人畜，攻陷州縣，馴至逼近京師矣。蓋宦者喜寧，本夷種，土墓之敗，降於彼，為之鄉導，故以後猖獗特甚也。于時賴少保於公內總機宜，外修兵政，而武強侯楊洪、武清侯石亨，又皆戮力捍禦，故能保固京師，奠安社稷也。近見翰林文臣敘此事，謂嘗交戰而失利，蓋知之未真。

　　古人嗜味之偏，如劉邕之瘡痂，僻謬極矣。予所聞亦有非人情者數人：國初名僧泐季潭，喜糞中芝麻，雜米煮粥食之。駙馬都尉趙輝，食女人陰津月水。南京內官秦力強，喜食胎衣。南京國子祭酒劉俊，喜食蚯蚓。

　　宣府、大同之墟產黃鼠，秋高時肥美，土人以為珍饌。守臣歲以貢獻，及饋送朝貴，則下令軍中捕之。價騰貴，一鼠可值銀一錢，頗為地方貽害。凡捕鼠者，必畜松尾鼠數隻，名夜猴兒，能嗅黃鼠穴，知其有無，有則入齧其鼻而出。蓋物各有所制，如蜀人養烏鬼以捕魚也。

　　國初，官馬養于各苑馬寺各監苑而已。永樂中，始以官茶易和林等處馬養之，民間謂之茶馬。正統十四年，京師有警，乃選取以備軍資，養於順天府近京屬縣，謂之寄養騎操馬。及京師無事，寄養之馬不復散去，至今遂為故事。每歲孽生陪補之法，悉與各處茶馬無異。養馬之家，雖雲量免糧差，而陪補受累者多。北方民力疲弊，此其大端也。成化丁酉，予嘗差往畿內及山東、河南三處印馬，諮訪馬政之弊。力能行者，嘗為處置一二。其最害事者，牝馬每歲通淫而不孕，謂之飄沙。新樂縣一家養此馬，每三年陪二駒，九年已陪六駒。產已廢矣，有司莫肯為理。予為核實，呈於本部，擬行各府縣。如民間有此，勘驗無詐，以為送驛走遞，別給課馬，責令領養孽生，以紓民患。適該司一無狀者掌事，以予為掠美而寢之。

　　凡空屋久閉者，不宜輒入，宜先以香物及蒼朮之類焚之。俟鬱氣發散，然後可入。不然，感之成病。久閉井窨窯，尤宜慎之。御醫徐德美寓京日，家人方春入花窖，窖深，久不起，疑之；又使一人入焉，亦久不起。然炬照之，二人皆死其中，蓋鬱毒中之也。

　　《相馬經》相口齒止於三十二歲，異相者壽五十、四十，然世罕有之。京師李千戶者，馬死，哭之。人怪問焉。曰：「此馬與予同年生，予今六十歲。馬死，予死無日矣。非悲馬，蓋自悲耳。」乃知物亦有稟賦特厚者，固不可以常數拘也。

　　「昔公孫宏對策于漢武之朝，有曰：『心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應矣。故陰陽和，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸。此和之至也。』《中庸》曰：『致中和，天地位焉，萬物育焉。』觀今日上下之心，和邪，不和邪？傷天地之和氣者誰歟？使盲風怪雨發作者誰歟？凶年饑歲，老弱將軍乎溝壑矣。思天下有溺由己溺之，思天下有饑由己饑之者，又誰歟？庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。當此之時，為民父母，不以由己饑之、由己溺之之心處之，而泛泛然迎請超果寺觀音太士至普照，有同兒戲，具文之禱祈，安能召和氣而回戾氣哉！為今之計，莫若講行救荒之政，平糴價以紓民力，行賑濟以救饑貧，放商稅以通客旅，清獄訟以伸冤枉，察吏奸以禁賄賂，抑小人以扶君子，通下情以療民瘼。凡可以弭災異、召和氣者，盡心力而為之。憂國願豐，出於一念之誠，則大士不須祈禱，而慧日自呈，人事和而天理見。惟閣下留意。幸甚。」此松江僧順昌《祈晴上府官疏》。凡僧人文字，多道佛之靈異，及奉佛利益，未有能自指斥其無益者。國初名僧，如複見心輩，亦不免此。此僧獨出正論，且以為有同兒戲，可謂超乎流俗者矣。讀之起敬。

　　高文義公穀無子，置一妾，夫人素妒悍，每間之不得近。一日，陳學士循過焉，留酌，聚話及此。夫人于屏後聞之，即出詬罵。陳公掀案作怒而起，以一棒撲夫人僕地，至不能興，高力勸乃止。且數之曰：「汝無子，法當去。今不去汝而置妾，汝複間之，是欲絕其後也。汝不改，吾當奏聞朝廷，置汝於法不貸也。」自是妒少衰，生中書舍人峘。陳公一怒之力也。

　　范希榮者，文正公之裔孫。其先有為京官者，因家京師。嘗與他商行貨，道遇暴客，見其姿美，問之曰：「汝非秀才乎？」希榮曰：「然。吾本範文正公之後。」暴客曰：「好人子息也。」凡舟中之貨，悉令認留，不取而去。文正公之蔭庇後人矣，雖暴客猶知愛之，況他人乎！」

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