菽園雜記卷三(5)

卷三(5)

　　高皇一日遣小內使至翰林，看何人在院。時危素太樸當直，對內使雲：「老臣危素。」內使覆命，上默然。翌日傳旨：「令素余闕廟燒香。」蓋余、危，皆元臣，餘為元死節。蓋厭其自稱老臣，故以愧之。

　　南京國子監，日有鴟鴞鳴于林間，祭酒周先生洪謨惡之，令監生能捕逐者放假三日，一時跅馳之士多得放假，人目為「鴟鴞公」以譏之。其後劉先生俊為祭酒，好食蚯蚓，監生名之曰「蚯蚓子」，以為鴟鴞公之對。

　　予嘗題墨竹，以竹為草，或雲：「草以歲為枯榮，竹耐久不雕，草何足以當之？」予時亦無定見。後見《山海經》，敘山之草木，每以竹為草屬，始自喜有據。又見晉人論草木之有竹，猶鳥獸之有魚，自是天地間一種。此說亦奇。

　　洪武中，大臣為三公者，皆開國功臣，三孤亦無備員。如劉伯溫、汪廣洋，甯封伯爵，而不以公孤加之，其慎重可知矣。永樂中，惟姚廣孝為少師。洪熙、宣德以至正統間，大臣為三孤者，亦不過蹇忠定公義、夏忠靖公原吉、黃忠宣公福、黃文簡公淮數人及內閣三楊公而已。至景泰中，有以少傅兼太子少師，以少保兼太子太傅，以太子太保兼尚書、都禦史，以太子少師、少傅、少保兼侍郎、副都禦史、大理卿、通政使，又有尚書、侍郎兼詹事府詹事等官。公孤師少，在朝不下二三十員。尚書每部二員，侍郎每部三四員，都禦史員數，又有甚焉。名爵之濫，未有甚於此時者矣。故當時謠曰：「滿朝升保傅，一部兩尚書。侍郎都禦史，多似柳穿魚。」

　　景泰間，南京夾岡門外一家娶婦，及門，肅婦入，空轎也。婿家疑為所賺，訴于法司，拘舁夫及從者鞫之，眾證雲：「婦已登轎矣。」法司不能決，乃令遍求之，得之荒塚中。問之，婦雲：「中途歇轎，二人掖吾入門，時吾已昏然。且有物蔽面，不知其詳。至天明，始驚在林墓中耳。」

　　江西南豐縣一寺中佛閣有鬼出沒，人不敢登。徐生者，素不檢，朋輩使夜登焉。且與約曰：「先置一物於閣，翌旦持以為信，則眾設酒飲之；否則有罰」。及暮，生飲至醉而登，不持兵刃，惟拾瓦礫自衛而已。一更後，果有數鬼入自其牖，方上樑坐，生大呼，投瓦礫擊之，鬼出牖去。生觀其所往，則皆入牆下水穴中，私識之而臥。翌旦，日高未起，眾疑其死矣。乃從容持信物而下，眾醵飲之。明日，率家僮掘其處。得白金一窖，六十餘斤。佛閣自是無鬼。

　　寮友孫司務譓，徐州蕭縣人。嘗言正統間，其裡人王某女出嫁，中途下車自便，忽大風揚塵，吹女上空，須臾不見。裡人訛言鬼神攝去。父母親族，號哭不已。是日，落五十裡外人家桑樹上，問知為某村某家女，被風括去。叩其空中何見？雲：「但聞耳邊風聲霍霍，他無所見。身愈上，風愈寒，體顫不可忍。」其家蓋舊識也，翌日送歸，乃複成婚。

　　予之齒者去其角，傅之翼者兩其足。或雲有齒無角，若犬豕似矣。牛羊有角，未嘗無齒也。角當作，謂鳥咮，訛為角耳。蓋以為獸予之角，則無鳥之咮；鳥傅之翼，則無獸之四足。翼足互言鳥獸，齒角不當專以獸言。此說有理，但考之韻書，甪無釋鳥咮義，不知何所據也。

　　成化壬辰歲，陝西隴州雨雹，大者如牛馬頭，次者如碗，小者如鵝卵。人與牛羊馬驢被打死甚多，禾苗盡壞。

　　華亭民有母再醮後生一子。母歿之日，二子爭欲葬之。質之官，知縣某判其狀雲：「生前再醮，終無戀子之心；死後歸墳，難見先夫之面。宜令後子收葬。」松庭叔父傳道其事雲。

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