菽園雜記卷三(4)

卷三(4)

　　當塗民邵某，業合韋，事母孝。母病瞽，日傭歸，必買市食以奉母。一日邵出，其妻得蚊螬蟲數枚，炙以奉姑，紿雲：「所親佳饋也。」姑食而美，乃留二三啖其子。子見之，失聲痛哭，母被驚，雙目忽開明如平時。邵欲逐其妻。母曰：「非婦毒我，我目當再明。天使婦以此醫我也。」邵乃留之終身。

　　洪武中，京民史某與一友為火計。史妻有美姿，友心圖之。嘗同商于外，史溺水死，其妻無子女，寡居。持服既終，其友求為配，許之。居數年，與生二子。一日，雨驟至，積潦滿庭。一蝦蟆避水上階，其子戲之，杖柢之落水。後夫語妻雲：「史某死時，亦猶是耳。」妻問故，乃知後夫圖之也。翌日，俟其出，既殺其二子，走訴於朝。高皇賞其烈，乃置後夫於法而旌異之。好事者為作《蝦蟆傳》，以揚其善，今不傳。

　　國初，江岸善崩，土人謂有水獸曰豬婆龍者搜抉其下而然。適朝廷訪求其故，人以豬與國姓同音，諱之，乃嫁禍於黿。上以黿與元同音，益惡之，於是下令捕黿。大江中，黿無大小，索捕殆盡。老黿逃捕者，不上灘淺，則以炙豬為餌釣之。眾力掣不能起，有老漁雲：「此蓋四足爬土石為力耳。當以翁穿底，貫釣緡而下，翁罩其頭，必用前二足推拒，從而並力掣之，則足浮而起矣。」如其言，果然。豬婆龍，雲四足而長尾，有鱗甲，疑即黿也，未知是否。聞黿之大者能食人，是亦可惡。然搜抉江岸，非其罪也。夫以高皇之聰明神智，人言一遷就，禍及無辜如此。則朋黨獄興之時，人之死於遷就者，可勝言哉！

　　正統初，南畿提學彭禦史勖，嘗以永樂間纂修《五經》、《四書大全》討論欠精，諸儒之說，有與《集注》背馳者，嘗刪正自為一書，欲繕寫以戲，或以《大全序》出自禦制而止。以今觀之，誠有如彭公之見者，蓋訂正經籍，所以明道，不當以是自沮也。

　　洪武中，京城一校尉之妻有美姿，日倚門自衒。有少年眷之，因與目成。日暮，少年入其家，匿之床下。五夜，促其夫入直，行不二三步，複還，以衣覆其妻，擁塞得所而去。少年聞之，既與狎，且問雲：「汝夫愛汝若是乎？」婦言其夫平昔相愛之詳。明發別去，複以暮期。及期，少年挾利刃以入，一接後，絕婦吭而去。家人莫知其故，報其夫，歸，乃摭拾素有仇者一二人訟於官。一人不勝鍛煉，輒自誣服。少年不忍其冤，自首伏罪雲：「吾見其夫篤愛若是，而此婦忍負之，是以殺之。」法司具狀上請，上雲：「能殺不義，此義人也。」遂赦之。高皇嘗微行至三山街，見老嫗門有坐榻，假坐移時，問嫗為何許人？嫗以蘇人對。又問：「張士誠在蘇何如？」嫗雲：「大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附。蘇人不受兵戈之苦，至今感德。」問其姓氏而去。翌旦，語朝臣雲：「張士誠于蘇人，初無深仁厚德，昨見蘇州一老婦，深感其恩。何京師千萬人無此一婦也？」洪武二十四年後，填實京師，多起取蘇松人者以此。

　　後生新進議論政事，最宜慎重，蓋經籍中所得者義理耳。祖宗舊章，朝廷新例，使或見之未真，知之未悉，萬一所言乖謬，非但貽笑於人而已。嘗記初登第後，聞數同年談論都禦史李公侃禁約娼婦事，或問：「何以使之改業不犯？」同年李釗雲：「必黥刺其面，使無可欲，則自不為此也。」眾皆稱善，予亦竊識之久矣。近得《皇明祖訓》觀之，《首章》有雲：「子孫做皇帝時，止守《律》與《大誥》，並不用黥刺剕劓閹割之刑。臣下敢有奏用此刑者，文武群臣即時劾奏，將犯人淩遲，全家處死。」為之毛骨竦然。此議事以制，聖人不能不為學古入官者告，而本朝法制諸書，不可不遍觀而博識也。

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