蕉軒續錄·玉戶開種

玉戶開種

　　《後漢書襄楷傳》襄上桓帝疏雲：「前者宮崇所獻神書，專以奉天地、順五行為本，亦有興國廣嗣之術，其文易曉，參同經典，而順帝不行。」章懷太子注：「《太平經興帝王篇》曰：『問曰：「今何故其生子少也？」天師曰：「善哉子之言也！但施不得其意耳。如令施其人欲生也，開其玉戶，施種於中，比若春種於地也，十十相應和而生。其施不以其時，比若十月種物於地也，十十盡死，固無生者。真人欲重知其審，今無子之女，雖日百施其中，猶無所生也。不得其所生之處，比若此矣。是故古者聖賢不妄施於不生之地也，名為亡種，竭氣而無所生成。今太平氣到，或有不生子者，反斷絕天地之統，使國少人。」云云。

　　按：開其玉戶，施種於中，語已近於淫褻，至雲無子之女，日百施其中，猶無所生，又雲不得其所生之處，又雲聖賢不妄施於不生之地，試問如何得所生之處？如何得不妄施之地？此是何等事，而欲人君行之？不幾幾乎講容成之術耶？且楷疏中一則曰「陛下嗜欲不去」，再則曰「陛下淫女豔婦，極天下之麗」，既以嗜欲淫豔為當戒，而複勸以讀宮崇之書，謂之可以廣嗣，然乎？否乎？楷習天文陰陽，曆陳天象，使桓帝恐懼修省可也，乃雜以不經之言，則真妖妄不經矣。

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