鶴林玉露乙編·卷三

乙編·卷三(1)

　　先友李衍進之有雋才，於書無所不讀，不幸年逾二十而死。吾黨惜之，以比王逢原、邢居實。進之嘗以《三百五篇》詩名作《陳子衿傳》。其辭曰：陳子衿，《宛丘·北門》人也。其先居《甫田》，世有《清人》，當漢時，《緇衣》為縣令者甚眾。及進士設科，《綠衣》登第，累累而有，于《都人士》中為最盛，雍雍如也。《子衿》母名《靜女》，封《碩人》，嘗《采蘋》《汝墳》。《風雨》暴至，殷《殷其雷》，有《小星》墜於懷，《載馳》而歸。《出車》《思齊》，禱於《清廟》，遂生《子衿》，正《十月之交》也。生時《東方未明》，設《庭燎》以舉之，《鼓鐘》于宮，以饗賀客，《賓之初筵》，《晨風》和暢，瓶列《白華》，盤有《木瓜》，紉《芄蘭》，焚《蓼蕭》，《綢繆》沾洽。《有客》《既醉》，《擊鼓》歌曰：「《椒聊》之蕃衍兮，《葛藟》之《綿》綿，《猗嗟》盛哉，其大君門。驚人瑞世，《騶虞》《麟趾》。」歌闋，主人謝曰：「今日之集，薄具《無羊》，幸《南有嘉魚》，薦俎《式微》，諸君亮之。」客皆《假樂》，至《雞鳴》乃罷。《碩人》教養《子衿》，欲令三才並通，故試之《泮水》，使學《烈文》；置之《靈台》，使觀《雲漢》；出之《旄丘》，使知《民勞》；行則《君子陽陽》，《狡童》不得伍；居則《衡門》《悶宮》，《巧言》無從入。《日月》既久，問學《大明》。《碩人》卒，《子衿》哀毀甚，《素冠》廬《墓門》，朝夕《瞻卬》。讀「劬勞」之詩，三複哀慟，門人為之廢《蓼莪》。於是念《烈祖》之緒，覃思文典，而家窶《無衣》，《豐年》乏食，《葛屨》履霜。門人或為之《伐木》，或為之《采葛》，或為之《采菽》《采苓》，以供衣食薪蒸，嘗喟然歎曰：「《噫嘻》！非《天保》我，其誰《閔予小子》乎？《我將》《時邁》四方，冀昌厥志，必不獲遂，則《采薇》首陽，追蹤夷、齊耳。」乃《正月》《吉日》，《出其東門》，《載驅》而行，《遵大路》，過《株林》，度《陂澤》。《褰裳》以濟《溱洧》，則思子產之乘輿；《狼跋》而登《終南》，則念杜陵之秀句，《信南山》之霧豹，想《崧高》之降神。《瞻彼洛矣》，則概然有擊楫之志；杭彼《河廣》，則躍然有焚身之思。過《東山》而想謝傅之風流；涉《渭陽》而歎西平之勳烈。《訪落》帽于龍山，吊《文王》于畢郢。登高懷遠，淒然無歸，因著《青蠅》賦以譏切當世。乃濟《沔水》，逾《韓奕》，複入《南山》，《節南山》而西，寄食于《公劉》之家，《南山有台》，下墩《大田》；彼《黍離》離，延及《南陔》；《楚茨》《棫樸》，《樛木》《蒹葭》，蓊密羅結；《黃鳥》《玄鳥》，《綿蠻》差池；《桑扈》《鴛鴦》，飛鳴自適。《葛生》其中，《載芟》載劉，規為《小宛》，以供遊觀。《破斧》《伐檀》，《大東》方之地。以築《新台》，植以《桃夭》，樊以《菀柳》，羅以《甘棠》，環以《泉水》，東則《東門之楊》，《東門之》，駢翠交青；北則《山有扶蘇》，《野有蔓草》，蔥蔚可愛；俯視則《隰有萇楚》，《瓠有苦葉》，《菁菁者莪》，《皇皇者華》，紛紅駭綠，錯布如錦。其《桑中》則桑葉可拈，《采綠》之女，《行露》沾衣；其《下泉》則《魚藻》交加，《鳧鷺》上下，《振鷺》《鴻雁》，或集或翔。又有《漸漸之石》，可以《考盤》。《揚之水》則清流激湍，多《采蘩》之《氓》，《竹竿》垂綸，《魚麗》於釣，《東門之池》，《葛覃》其上，《芣苡》《卷耳》，《瓠葉》《瓠杜》之屬尤多。其《中穀有蓷》，其《丘中有麻》，其《防有鵲巢》，其《牆有茨》，其《園有桃》，其《摽有梅》，其《汾沮洳》，則有《裳裳者華》，與《苕之華》隱映於《行葦》之間。其中野則《鹿鳴》呦呦，《鶴鳴》革革，終日不絕。其《隰桑》之下，則《棠棣》《黍苗》，敷榮秀實，《有杕之杜》，幢幢如蓋，《匪風》而涼。《公劉》日與其友《召旻》，旻弟《小曼》、《小弁》、及《子衿》，號五公子，酣飲其中。《子衿》雖羈窮，《公劉》心知其非《烝民》比，敬愛無，《采芑》殺《羔羊》，射鳩雉，《洞酌》流泉，所以奉《子衿》者甚至。頃之《子衿》欲有所適，《公劉》贈以《白駒》，送以《候人》。《子衿》乃曆《東門之墠》，入《旱麓》，過《北山》，山之神移文招之，《子衿》亦樂其幽邃，往從其招，作歌曰：「《北山》有樞，為吾之居；《北山》有竹，籜兮窣窣；山之《卷阿》，《凱風》何多；山之《崇丘》，《穀風》翛翛；《何草不黃》，陰翕而藏；《何彼襛矣》，青陽韶美。」朝夕歌之，聲滿天地。山多鳥獸《草蟲》，有《關雎》、《鴇羽》、《鳲鳩》、《鴟鴞》、《螽斯》、《蜉蝣》、《碩鼠》之類，雜出其間，其《野有死麕》，其有《兔爰》爰，其《鶉之奔奔》，俄而有《鵲巢》其屋，《有狐》出其竇，《子衿》撫然曰：「鳥獸不可與同群」，於是還魏，《陟岵》山適楚。至《江有汜》，得《柏舟》濟《漢廣》，與楚人《巷伯》、《祈父》，《二子乘舟》。二子知《子衿》抱負不群，謂之曰：「《君子于役》，既乏《臣工》，又無《車舝》，《羔裘》將敝，《頍弁》蕭條，《般》《桓》《江漢》，只影無儔。泛觀《生民》，莫不有《十畝之間》以耕，一《版》之屋以處。方春之時，《蝃蝀》載見，膏雨將降，《東方之日》《小明》，則《女曰雞鳴》，士曰昧旦，或《將仲子》，與《叔于田》，或《伯兮》居守，或《大叔》《于田》，蓑笠在身，《良耜》在手，長幼暨暨，或饁或耘。《四月》《六月》，《雨無正》時，引渠灌輸，俾苗怒長，《七月》既秋，《華黍》將收，《大車》以載，《月出》，方歸，及夫《定之方中》，農隙多暇，則呼《盧令》，攜《兔置》，挾《角弓》，張《九罭》，施《敝笱》，以獵以漁。其富者，或駕《駟鐵》，乘《四牡》，《有車轔轔》，《有駜》駟駟，《車攻》原野，網交《淇奧》，釃風《湛露》，角勝校獲，何其樂也！至有得時遇主，取相封侯，入賚《彤弓》，出建《幹旄》，被《絲衣》，曳紈絝，《武》夫前呵，莫敢《執競》，《有女同車》，有手其姿，窈窕《由儀》，思與《君子偕老》。如《燕燕》於飛，彼《何人斯》，踵其《常武》，豈子之所難哉！夫蓋世勳名，《權輿》一念，傅說胥靡相《殷武》丁，《天作》尚父，《文王有聲》，雖《維天之命》，亦有志竟成，今子幸遭時清平，《下武》右文，不能《小毖》於心，奮取富貴，而《維清》泉白石以自潔，《終風》苦露以自隱，不與賢登於朝，而顧與《我行其野》，徒歎《吳天有成命》之不可易，而不知所欲之必從也，以期於世，不亦左乎！藉曰無意斯世，則《相鼠》有穴，況於人乎！一區未辯，脫有《小戎》寇，子將奚歸，唯君《簡兮》，毋謂我生流坎，由庚甲之利不利也。」《子衿》曰：「諾哉！二子行矣，我將思之。」贊曰：異哉！《子衿》之為人也。其孔北海、李太白之流乎？觀其抗志青雲之上，睥睨宇宙，猶以為小，而不免為旅人。諺曰：「用之則為虎，不用則為鼠。」若《子衿》者，豈以用不用異其心哉！

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