鶴林玉露乙編·卷二(2)

乙編·卷二(2)

　　士大夫危言峻節，遷謫淒涼，晚歲收用，衰落懲創，刓方為圓者多矣。呂子約謫廬陵，量移高安，楊誠齋送行詩雲：「不愁不上青霄去，上了青霄莫愛身。」蓋祖杜少陵送嚴鄭公雲：「公若居台輔，臨危莫愛身。」然以之送遷謫流徙之士，則意味尤深長也。

　　晁以道與陳叔易俱隱嵩山，叔易被召出山，以道作詩雲：「處士何人為作牙，盡攜猿鶴到京華。故山岩壑應惆悵，六六峰前只一家。」籍溪胡原仲除正字，朱文公寄詩雲：「先生去上芸香閣，閣老新峨豸角冠。留取幽人臥空穀，一川風月要人看。」二詩相似，然以道後亦出山，時人反以此詩嘲之。文公卷舒以道，難進易退，高節全名，師表百世，乃知終南、少室之流，與有道之士，正不可同年語也。

　　東坡批答呂大防辭免恩命雲：「卿有夷狄盜賊之虞，倉廩禮樂之歎，陰陽風雨之憂，此三者，誠當今之大計。孟子曰：『責難於君謂之恭。』夫既以責其君，而不以身任之，非仁人也。」蓋援其所自言者以勉之。近時真西山批答參政樓鑰乞致仕不允雲：「夫七十致仕，雖著於經，二三大臣，難拘此制。卿昔代言，嘗以是卻臣鄰之請矣，豈今日遂忘斯誼乎？」此又切矣。

　　潁濱釋《莊子》曰：「魚不畏網罟，而畏鵜鶘，畏其天也。」物之畏其天，誠有可怪者。余裡中一村童，嘗見大蛙十數，聚于汙池叢棘之下。欲前捕之，熟視，乃一巨蛇蟠棘下，以恣啖群蛙，群蛙凝立待啖，不敢動。又村叟見蜈蚣逐一蛇，行甚急，蜈蚣漸近，蛇不復動，張口以待，蜈蚣竟入其腹。逾時而出，蛇已斃矣。村叟棄蛇于深山中，逾旬往視之，小蜈蚣無數食其腐肉。蓋蜈蚣產卵於蛇腹中也。餘又嘗見一蜘蛛，逐蜈蚣甚急，蜈蚣逃入籬搶竹中。蜘蛛不復入，但以足跨竹上，搖腹數四而去。伺蜈蚣久不出，剖竹視之，蜈蚣已節節爛斷如鱟醬矣。蓋蜘蛛搖腹之時，乃灑溺以殺之也。物之畏其天有如此者。夫蛇之恣啖群蛙，自以為莫己敵矣，而不知蜈蚣之能涉其腹也。蜈蚣之斃蛇育子，自以為莫吾禦矣，而不知蜘蛛之能醢其軀也。世之人昂昂然以凶毒自多者，可以觀矣。且蛙之不能敵蛇，固也。蜈蚣小於蛇矣，而能制蛇。蜘蛛小於蜈蚣矣，而能制蜈蚣。物豈專以小大為強弱哉！

　　詩用助語，字貴妥帖。如杜少陵雲：「古人稱逝矣，吾道蔔終焉。」又雲：「去矣英雄事，荒哉割據心。」山谷雲：「且然聊爾耳，得也自知之。」韓子蒼雲：「曲檻以南青嶂合，高堂其上白雲深。」皆渾然帖妥。吾郡前輩王才巨雲：「並舍者誰清可喜，各家之竹翠相交。」曾幼度雲：「不可以風霜後葉，何傷于月雨餘雲。」亦佳。

　　李泰發忤秦檜，貶海上，雷州守王彥恭存問周饋甚至。檜聞之，貶彥恭。辰陽陸升之，泰發侄婿也，告訐泰發家事，得刪定官。檜死，彥恭複官，升之貶雷州。胡澹庵謫嶺南，士大夫多淩蔑之，否則畏避之。方滋字務德，本亦檜黨，待之獨有加禮。澹庵深德之。檜死，其黨皆逐。務德入京，謀一差遣不可得，棲棲旅館。澹庵偶與王梅溪語及其事，梅溪曰：「此君子也。」率館中諸公訪之，且揄揚其美，務德由此遂晉用。由此觀之，君子贏得做君子，小人枉了做小人。

　　朱文公晚年，以野服見客，榜客位雲：「滎陽呂公，嘗言京洛致仕官與人相接，皆以閒居野服為禮，而歎外郡之不能然。其旨深矣！某已叨誤恩，許致其事，本未敢遽以老夫自居，而比緣久病，艱於動作，遂不免遵用舊京故俗，輒以野服從事。然上衣下裳，大帶方履，比之涼衫，自不為簡。其所便者，但取束帶足以為禮，解帶足以燕居，且使窮鄉下邑，得以複見祖宗盛時京都舊俗如此之美也。」余嘗于趙季仁處見其服，上衣下裳：衣用黃白青皆可，直領，兩帶結之，緣以皂，如道服，長與膝齊。裳必用黃，中及兩旁皆四幅，不相屬，頭帶皆用一色，取黃裳之義也。別以白絹為大帶，兩旁以青或皂緣之。見儕輩則系帶，見卑者則否。謂之野服，又謂之便服。

　　寶慶初元，洪舜俞為考功郎，應詔言事，詞旨剴切。真西山謂陳正甫曰：「讀洪考功封事，某殊有愧色。」其封事中論台諫失職雲：「月課將臨，筆不敢下，稱量議論之異同，揣摩情分之厚薄，可否末決，吞吐不能。其相率勇往而不顧者，恭請聖駕款謁景靈宮而已。」台臣摘以為言，謂祗見宗廟，此重事也，而洪某乃言「款謁景靈宮而已」，詞語嫚易，有輕宗廟之意。遂遭罷黜，仍鐫三官。舜俞有詩雲：「不得之乎成一事，卻因而已失三官。」

　　庶人之仇，釋《禮記》者謂可盡五世，矧有天下者乎！齊襄複九世之仇，《春秋》大之。我國家之于金虜，蓋百世不共戴天之仇也。開禧之舉，韓侂冑無謀浪戰，固可罪矣。然乃至函其首以乞和，何也？當時太學諸生之詩曰：「晁錯既誅終叛漢，於期已入竟亡燕。」此但以利害言耳，蓋未嘗以名義言也。譬如人家子孫，其祖父為人所殺，其田宅為人所吞，有一狂僕佐之復仇，謀疏計淺，迄不能遂，乃歸罪此僕，送之仇人，使之甘心焉，可乎哉？

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