鶴林玉露甲編·卷四

甲編·卷四(1)

　　嘉定間，當國者憚真西山剛正，遂謂詞科人每挾文章科目以輕朝廷，自後，詞科不取人。雖以徐子儀之文，亦以巫鹹一字之誤而黜之，由是無複習者。內外制，唯稍能四六者即入選。殊不知制誥詔令，貴於典重溫雅，深厚惻怛，與尋常四六不同。今以尋常四六手為之，往往褒稱過實，或似啟事諛詞，雕刻求工，又如賓筵樂語，失王言之體矣。胡衛、盧祖皋在翰苑，草明堂赦文雲，「江淮盡掃于胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。」又曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。昔孝宗朝，議者欲科舉取士，以論策共為一場，制詔表章為一場，上欣然欲行之，而周益公等不主其說，遂不果行。餘謂若行此法，則舉子無不習王言者。習者既多，自有精工者出於其間，他時選拔而用之，何患絲綸之不雅正乎！

　　楊誠齋丞零陵日，有《春日》絕句雲：「梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。」張紫岩見之曰：「廷秀胸襟透脫矣！」

　　與敵對壘，必分兵以擾之，設詐以疑之。擾之，則其力不給；疑之，則其心不安。力不給，則敗；心不安，則遁。

　　李績臨終，謂其弟德曰：「吾子孫若有志氣不倫，交遊非類者，必先撾殺之而後以聞。」其言嚴厲如此。《酉陽雜俎》載，績孫敬業，年十許歲，勇悍異甚。績心患之，伺其入林獵獸，縱火焚林，敬業見火至，刳所乘馬，入其腹中。火過，浴血而出，迄不能害。臨終之戒，為敬業發也。厥後則天之禍，敬業起兵，所謂「一抔之土未幹，六尺之孤何在」者，名義固正，亦狂率矣，卒殲其宗。然武氏之立，大臣力爭之，以績家事一語而定。唐之子孫，半為血肉，殲宗之禍，非天報耶？

　　徐淵子詩雲：「俸餘擬辦買山錢，卻買端州古硯磚。依舊被渠驅使在，買山之事定何年？」劉改之賀其除直院啟雲：「以載鶴之船載書，入覲之清標如此；移買山之錢買硯，平生之雅好可知。」淵子詞清雅，余尤愛其《夜泊廬山》詞雲：「風緊浪淘生，蛟吼鼉鳴，家人睡著怕人驚。只有一翁捫虱坐，依約三更。雪又打殘燈，欲暗還明。有誰知我此時情？獨對梅花傾一盞，還又詩成。」

　　杜陵詩雲：「孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重雲。望斷似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。」又雲：「獨鶴歸何晚，昏鴉已滿林。」以興君子寡而小人多，君子淒涼零落，小人噂遝喧竟。其形容精矣。

　　世傳《滿江紅》詞雲：「膠擾勞生，待足後何時是足？據見定隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須知世事多翻覆。漫教人白了少年頭，徒碌碌。誰不愛，黃金屋；誰不羨，千鐘祿。奈五行不是、這般題目。枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。也不須采藥訪神仙，惟寡欲。」以為朱文公所作。餘讀而疑之，以為此特安分無求者之詞耳，決非文公口中語。後官于容南，節推翁諤為餘言，其所居與文公鄰，嘗舉此詞問公。公曰，非某作也，乃一僧作，其僧亦自號「晦庵」雲。又《水調歌頭》雲：「富貴有餘樂，貧賤不堪憂。那知天路幽險，倚伏互相酬。請看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。何似鴟夷子，散發弄扁舟。鴟夷子，成霸業，有餘謀。收身千乘卿相，歸把釣魚鉤。春晝五湖煙浪，秋夜一天雲月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄洲。」此詞乃文公作，然特敷衍隱括李杜之詩耳。

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