歸潛志·卷十三

卷十三(1)

　　吾在南方時，從父母仕宦，家資頗溫，而吾則專心於學，生事不一問。食未嘗不肉也，寢未嘗不帷也，出遊未嘗無車馬也，役使未嘗無僮僕也，然不知溫飽安逸之味也。今遭喪亂，歸故山，四壁蕭然，日惟生事之見迫。食或旬日無醯醢，及一得之，則覺其甘。寢或終夜無衾裯，及一得之，則覺其暖。出或徒行無驢，及一得之，則覺其便。居或汲爨無人，及一得之，則覺其泰。乃知夫溫飽安逸者，世之人亦未易得，然向之所得猶不足也，惑矣。因思一時富貴權勢之人，生長紈綺中，或不遭患難摧折，至老者非惟不知稼穡之艱難，流於奢淫以蠹國病民，抑又不知世間溫飽安逸之正味為不少，可勝歎哉！吾故以自嘗試者述之，可為得志者戒。

　　竊嘗考自古士風之變，系國家長短存亡。三代以前，其風淳質、修謹不必言。三代以後，世衰道喪，士大夫惟知功利為上，故爭尚權謀。戰國間遊說從橫之流，已而變為刑名掊刻，以法律控持上下，失士庶心，以至焚書坑儒，毒流四海。漢興，其風稍更變，多厚重長者，然其權謀法律者猶相雜。迨至武帝，天下混同，士風一變，以學問為上，故爭尚經術文章，一時如公孫弘、董仲舒、二司馬、枚乘之徒出，文物大備。元、成以來，經術之弊皆尚虛文，而無事業可觀，浮沉委靡，以苟容居位，匡衡、貢禹、孔光之流重以諂諛，故權臣肆志，國隨以絕。東漢之初，人主懲權臣之禍，以法令督責群臣，群臣惟知守職奉法無過失。及桓、靈之世，朝政淆亂，奸臣擅權，士風激厲，以敢為敢言相尚，故爭樹名節，袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃之徒抗于朝，郭泰、范滂、岑至、張儉之徒議於野，國勢雖亡，而公議具存，猶能使亂臣賊子有所畏忌。已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。晉初，天下既一，士無所事，惟以談論相高，故爭尚玄虛，王弼、何晏倡于前，王衍、王澄和於後。希高名而無實用，以至誤天下國家。南渡之後，非有王導、謝安輩稍務事業功名，其頹靡亦不可救矣。宋、齊、梁、陳惟以文華相尚、門第相誇，亦不足觀，故國祚亦不能久。唐興，士大夫複以事業功名為上，貞觀諸人有兩漢風，其權謀、經術、文章、名節者錯出間立，故唐一代人材最多，其扶支國勢亦至三百載。及其亂也，死節者相望。五代之間亦無可取。宋初，士大夫複馳騁智謀。厥後混一，其風大變，經術、文章不減漢唐，名節之士繼踵而出。大抵崇尚學問，以道義為先，故維持國家亦二百載。雖遭喪奪，尚能奄有偏方。大抵天下亂，則士大夫多尚權謀、智術，以功業為先。天下治，則士大夫多尚經術、文章、學問，以名節為上。國家存亡長短隨之，亦其勢然也。

　　予平生有二樂，曰良友，曰異書，每遇之則欣然忘寢食。蓋良友則從吾講學，見吾過失，且笑談遊宴以忘憂。異書則資吾見聞，助吾辭藻，屬文著論以有益。彼酒色膏梁如一時浮雲，過目竟何所得哉。

　　肥濃甘脆世所共珍，使飽而遇之，則食如泥土。藜藿葵薺世所共賤，使饑而遇之，則食如飴糖。乃知貧窮之士自樂，富貴之人亦有苦。是則我輩區區以空乏為憂，亦悖矣。

　　國之不可治猶可以治其家，人之不能正猶能正其身，使家之齊而身之修，雖隱居不仕猶可謂得志。故吾嘗曰：「雖天下未太平，而吾一家獨不可太平乎？是誠在我者也。」

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