廣東新語·木語(2)

木語(2)

　　桂

　　古多以桂為舟。楚辭雲。沛吾乘兮桂舟。蓋古時番禺多桂。山海經雲。賁隅之東。八桂生焉。故舟楫多采桂為之。故曰番禺之桂。爰始為舟。

　　飲食中。古稱蜀姜越桂。越桂以高州肉桂為珍。雜檳榔食之。口香竟日。秦時羅浮有桂父者。象林人也。嘗服肉桂及葵。以龜腦和之。列仙傳贊雲。偉哉桂父。挺直遐畿。靈葵內潤。丹桂外綏。

　　楓

　　嶺南楓。多生山谷間。羅浮連亙數嶺皆楓。每天風起則楓鳴。語曰。檉喜雨。楓喜風。凡陽木以雷而生。陰木以風而生。楓。陰木。以風而生。故喜風。風去而楓聲不止。不與眾林俱寂。故謂之楓。凡草生於雷。木生於風。故文雷上著草為蕾。有蕾無檑。風旁著木為楓。有楓無葻。楓者風之所聚。有癭則風神聚之。曰楓子鬼。嵇含雲。楓老有癭。中夜大雷雨。癭即暗長。一枝長可數尺。形如人。口眼悉具。謂之楓人。越巫取之作術。往往有神。予有楓人歌雲。小雨楓人長一尺。大雨楓人長一丈。女巫取得水沈熏。一夕楓人有精爽。小婦持珠來。求子步遲回。大婦持錢至。問郎歸尚未。

　　木棉

　　木棉。高十餘丈。大數抱。枝柯一一對出。排空攫挐。勢如龍奮。正月發蕾。似辛夷而厚。作深紅、金紅二色。蕊純黃六瓣。望之如億萬華燈。燒空盡赤。花絕大。可為鳥窠。嘗有紅翠、桐花鳳之屬藏其中。元孝詩。巢鳥鬚生丹鳳雛。落英擬化珊瑚樹。佳絕。子大如檳榔。五六月熟。角裂。中有綿飛空如雪。然脆不堅韌。可絮而不可織。絮以褥以蔽膝。佳于江淮蘆花。或以為布曰紓。亦曰毛布。可以禦雨。北人多尚之。綿中有子如梧子。隨綿飄泊。著地又複成樹。樹易生。倒插亦茂。枝長每至偃地。人可手攀。故曰攀枝。其曰斑枝者。則以枝上多苔文成鱗甲也。南海祠前。有十余株最古。歲二月。祝融生朝。是花盛發。觀者至數千人。光氣熊熊。映顏面如赭。花時無葉。葉在花落之後。葉必七。如單葉茶。未葉時。真如十丈珊瑚。尉佗所謂烽火樹也。予詩。十丈珊瑚是木棉。花開紅比朝霞鮮。天南樹樹皆烽火。不及攀枝花可憐。南海祠前十餘樹。祝融旌節花中駐。燭龍銜出似金盤。火鳳巢來成絳羽。收香一一立花須。吐綬紛紛飲花乳。參天古幹爭盤挐。花時無葉何紛葩。白綴枝枝胡蜨繭。紅燒朵朵芙蓉砂。受命炎洲麗無匹。太陽烈氣成嘉實。扶桑久已摧為薪。獨有此花擎日出。

　　舟自牂牁江而上至端州。自南津、清岐二口而上至四會。夾岸多是木棉。身長十餘丈。直穿古榕而出。千枝萬條。如珊瑚琅玕叢生。花垂至地。其落而隨流者。又如水燈出沒。染波欲紅。自春仲至孟夏。連村接野。無處不開。誠天下之麗景也。其樹易長。故多合抱之幹。其材不可用。故少斧斤之傷。而又鬼神之所棲。風水之所藉。以故維喬最多與榕樹等。予詩。西江最是木棉多。夾岸珊瑚十萬柯。又似燭龍銜十日。照人天半玉顏酡。

　　榕

　　榕。葉甚茂盛。柯條節節如藤垂。其幹及三人圍抱。則枝上生根。連綿拂地。得土石之力。根又生枝。如此數四。枝幹互相聯屬。無上下皆成連理。其始也根之所生。如千百垂絲。久則千百者合而為一。或二或三。一一至地。如棟柱互相撐抵。望之有若大廈。直者為門。曲者為窗牖。玲瓏四達。人因目之曰榕廈。其根下蟠者。剔去土石。又往往若岩洞。容十許人。其樹可以倒插。以枝為根。複以根為枝。故一名倒生樹。幹多中空。不堅。無所可用。故凡為社者。以之得全天年。大者至數百歲。故夫望其鄉有喬木森然而直上者。皆木棉也。有大樹鬱然而橫垂者。皆榕也。榕。容也。常為大廈以容人。能庇風雨。又以材無所可用。為斤斧所容。故曰榕。自容亦能容乎人也。又榕。離之木也。外臃腫而中虛。離之大腹也。其中常產香木。炎精所結。往往有伽(亻南)焉。粵人以其香可來鶴子。可肥魚。多植于水際。又以其細枝曝幹為火枝。雖風雨不滅。故今州縣有榕須之征。其脂乳可以貼金接物與漆相似。亦未盡為不材也。性畏寒。踰梅嶺則不生。故紅梅驛有數榕。為炎塞之界。又封川西三十裡分界村。二廣同日植一榕。相去三丈許。而東大西小。東榮西瘁。東榕又不落葉。咫尺間地之冷暖已分如此。自韶州西北行。榕多直出不甚高。與廣州榕婆娑偃蹇者異。高州道中。榕夾路垂陰。凡百株。狀甚詭怪。皆束千百根以為一身。一身之上皆根也。根包其身。身隱於根。枝柯長至數丈。多直少曲。曲而至地為身。直而橫空為幹。有紅白大葉小葉諸種。有子無花。子落時常如密雨。中多嶺西副使吳廷舉所植。父老稱吳公榕。新興東北一帶亦有之。先是宋延佑間。有倉振者知新州。夾道植榕。其後高芝複植松。於是行旅歌之曰。倉榕高松。手澤重重。高松倉榕。夾道陰濃。而僉事劉洵者。修高、倉故事。自高要南岸至新興。令裡胥分地植榕。遣官以時驗勤怠。至今榕樹存者大十圍。又歸善葉春及知惠安。令民植榕。下教曰。榕者容也。其陰大。當馳道植。自白水至雒陽。五丈而樹。田間恐妨穀。凡植幾本以報。嗚呼。遠者種德。近者種樹。吾無德且種樹。此皆仁人之澤也。其榕凡四百二十一本雲。

　　榕易高大。廣人多植作風水。墟落間榕樹多者地必興。鳥銜落子。寄生他木上。歲久根下至地。則根反為幹。千百根蟠結。大至合抱。其故幹失。其所寄者亦失。所寄者反若寄生於榕焉。而榕老空心。複有榕子或他木寄生其中。竟不知其孰為本根也。榕之怪在根。自上生下。語曰。榕木倒生根。根小者俗稱榕須。拂水生波。千絲萬縷。始為須。中為根。終為幹。故幹在中。新幹在外。表裡相合。狀益臃腫可愛也。

　　韶州城中古榕。每吐煙則有兵革。榕故火樹。亦老樹生煙之征也。凡物久菀則生火。榕多空心。濕熱鬱積於中。故發而為煙焰。昏夜望之。常若炎炎勃勃。歲乙亥。劉香寇廣州。時南海縣治有古榕。白晝騰煙。彌日不息。識者曰。香其平矣。陰符經謂。火生於木。禍發必克。物殆雲告也。不月餘。香平。又壬午。樂昌至善寺古榕。空中火起如焚膏。三日乃盡。又癸未。高州府署榕煙接天。丙戌之臘。清遠城隍廟榕出白煙氣三日。明年二月。晏公廟又與城隍廟榕。並出煙氣二日。其秋九月。遂有屠城之禍。是榕又可以蔔休咎也。

　　龍門有連理樹。在平康都油田鋪。蓋兩榕也。相去數丈。其上枝葉繆結。根幹所出。結成一門。下通車馬往來。宋時物也。桂林有榕樹門。狀亦相似。門。古桂州南門。兩榕根相夾為之。元至正間忽悴。平章唐元公祭之複生。

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